পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৮৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Qbዖ সোক্রেটস [ ১ম ভাগ সোক্রেটস যদি দৈহিক আরামকেই পরম ধন বলিয়া বরণ করিতেন, তবে তঁহার জ্ঞানচর্চার কোনও মূল্য থাকিত না, এবং তঁহার প্রণালী দুটা এমন অভিনব ফল প্ৰসব করিত না। তিনি নিৰ্ম্মল জ্ঞান পাইবার আকাজক্ষায় আকুল ছিলেন, আত্মাকে বন্ধনমুক্ত করিবার সাধনায় আত্মহারা হইয়াছিলেন, তাই যেমন দীপশিখা হইতে দীপশিখা জন্মলাভ করে, তেমনি তঁহা হইতে হৃদয়ে হৃদয়ে জ্ঞানাগ্নি প্ৰজ্বলিত হইয়াছিল। নিত্য নূতন আলোচনা, বিভিন্ন দিক হইতে প্রত্যেক বিষয়ের পরীক্ষা, ভ্রান্তিবিনোদনে অক্লান্ত শ্রম ও নব সত্যালিঙ্গনে অপরিসীম উৎসাহ ভিন্ন ইহা কখনও সম্ভব হইত না। এমন কত জ্ঞানার্থ আছে, যাহারা কেবল আলোচনার ফল চায়, কিন্তু বিচারের ক্লেশ স্বীকার করিতে চাহে না ; তাহারা প্ৰচলিত যুক্তিগুলি কণ্ঠস্থ কবিয়াই সন্তুষ্ট থাকে, সেগুলি কখনও পরীক্ষা করে না ; তাহারা যাহা জানিয়া আসিতেছে, তাহার বিরুদ্ধে আপত্তি উত্থাপন করিলেই মহাবিরক্ত হয় ও আপত্তিকারীকে পরম শক্ৰ জ্ঞান করে। এই ব্যাধি হইতে মুক্ত না হইলে ইহাদিগেবি দর্শনেব চর্চা করিয়া কোনও লাভ নাই। সোক্রেটীসের ধ্বংস-নীতি, তাহার জাগাইবার রীতি, তাহার আঘাত কবি বাব প্ৰণালী, এই ব্যাধির একমাত্র সফল চিকিৎসা । পাশ্চাত্য দশনের ইতিহাস পাঠ করিলেই তাহার প্রণালী দুটীর সার্থকতা চক্ষুর সম্মুখে উজ্জ্বল হইয়া উঠিবে। তাহার তর্ক-প্ৰণালী হইতে গ্ৰীক ন্যায়ের উদ্ভব হইয়াছে ; তিনি গ্ৰীক দর্শনের বিভিন্ন শাখার আদিগুরু । তঁহার শিষ্য প্লেটো তত্ত্ববিচারে একাই এক লক্ষের সমান ; আজিও বিদ্যার্থীরা বিস্মিত-পুলকিত-চিত্তে র্তাহার কবিত্বমধুর অমূল্য গ্রন্থগুলি পাঠ করিয়া থাকে। কিন্তু এইটুকু বলিলেই যথেষ্ট বলা হইল না। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মবিজ্ঞানে প্লেটোর প্রভাব এত সুস্পষ্ট, যে অনায়াসেই বলা যাইতে পারে, প্লেটোর দর্শন আশ্রয় না করিলে খৃষ্টধৰ্ম্ম বর্তমান আকার প্রাপ্ত হইত না। ঐ ধৰ্ম্মের আদিম যুগে সেণ্ট অগষ্ট'ন ( St. Augustime ) প্রভৃতি আচাৰ্য্যগণ র্তাহাকে ঈশার অগ্রদূতরূপে শ্রদ্ধাঞ্জলি অৰ্পণ করিতেন। বিশ্বতোমুখী মনীষার অধিকারী, দার্শনিক-শিরোমণি আরিষ্টটল প্লেটোর BB S SDB DiBBDB D DDB BuD BD DDDBBDBDS DBDD DDD