পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Vy সোত্ৰগটস [ sभ उांश অধৰ্ম্ম জানি, অথচ তাহা হইতে নিবৃত্ত হই না।” কি আশ্চৰ্য্য ! দুই সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে সুদূর পশ্চিমে রোমক কবিও অবিকল এই কথাই fiftig i “Video meliora proba que ; deterio a sequor”- “আমি যাহা উত্তমন্তর, তাহা দেখি ও অনুমোদন করি, অথচ যাহা অধমতর, তাহারই পশ্চাতে ধাবিত হই।” আর, অক্লান্তকৰ্ম্মী, সাধকশ্ৰেষ্ঠ সেণ্ট পলের এই কাতর ক্ৰন্দন কোন ধৰ্ম্মপিপাসু ব্যক্তির হৃদয়কে না। বিগলিত করিয়াছে ?-“আমি যে কল্যাণ কৰ্ম্ম করিতে চাই, তাহা করি না, এবং যে অপকৰ্ম্ম পবিহার করিতে চাই,তাহাই করিয়া থাকি ; হায় ! কে আমাকে এই মৃত্যুময় দেহ হইতে উদ্ধার করিবে ?” (Rom. WII. 15,24 ) । अक्षिक ठूछेख् लिदान्न 7icब्राञ्जन नहेि । ধৰ্ম্ম মানবের সমগ্র জীবনকে অধিকাব কবিবে, ইহাই বর্তমান যুগের আদর্শ। জ্ঞান ধৰ্ম্মেব সহায় এবং জ্ঞান ভিন্ন ধৰ্ম্ম অপূর্ণ ও দুর্বল ; কিন্তু ধৰ্ম্ম যেমন জ্ঞান চায়, তেমনি প্রেম ও পুণ্যও চায় ; জ্ঞান, প্ৰেম ও পুণ্য, এই তিনটী ধৰ্ম্মকে পূর্ণতা দান কবে ; অতএব জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম এক ও অভিন্ন বলিয়া স্বীকার করা যায় না। (R) Ce: | সোত্ৰাটীসকে যদি কেহ জিজ্ঞাসা কবিত, আপনি যে বলিতেছেন, জ্ঞানই ধৰ্ম্ম, সে জ্ঞান কিসের জ্ঞান ? তাহা হইলে তিনি উত্তর দিতেন, শ্ৰেয়ের জ্ঞান। যে জানে, শ্ৰেয়ঃ কি, মঙ্গল কি, সেই ধাৰ্ম্মিক। এ কথাব পরে প্রশ্ন উঠে, শ্ৰেয়ঃ কি ? এই প্রশ্নটীিব উত্তব যে কি, তঁাহাব নানা কথাবাৰ্ত্ত হইতে তাহা বাছিয়া লইতে হয়। জেনফোনের “জীবনস্মৃতি” পুস্তকখানির কোথাও দেখিতে পাই, সোক্রোটীস বলিতেন, যাহা f{{xt83N9 (nomimon) 31 Rfສຸກສຸg, ऊाशाहे छाया दा শ্ৰেয়ঃ, তাহাতেই কল্যাণ। (Mem. IV. 6, 6)। এখানে নিয়ম বলিতে রাষ্ট্ৰীয় বিধি বুঝিতে हदेव। (Mem. IV. 4, 18)। किद्ध, शाश देवक्ष दलिशा 5लिब्रा আসিতেছে, তাহাই যে উচিত, একথাও তিনি সর্বত্র মানিতেন না। জেনফেলনই কোন কোন স্থানে লিখিয়াছেন, সোত্ৰাটস ফলাফল দ্বারা