পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৯৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৬ষ্ঠ অধ্যায়। ] সোক্রোটসের কয়েকটীি মত WSQ ঔচিত্য অনেীচিত্যের বিচার করিতেন। একদা আরিষ্টিপ্লস তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “আপনি কি এমন কিছু জানেন, যাহ। ভাল?” সোক্রেটীস উত্তর দিলেন, “কিসের জন্য ভাল ? তোমার প্রশ্নের মৰ্ম্ম যদি এই হয়, যে আমি এরকম একটা কিছু জানি কি না, যাহা কোনও বিশেষ প্ৰয়োজনেই ভাল নয়, তবে আমি তাহা জানি না, জানিতেও চাহি না।” (Mem, III, 8. 2-3) । উত্তরটিতে তাহার এই মনোগত ভােব ব্যক্তি হইতেছে, যে যাহা স্বীয় প্রয়োজন সিদ্ধ কবে, তাহাই ভাল ; যে বস্তু যে অভিপ্ৰায়ে সৃষ্ট হইয়াছে, তাহা যদি সেই অভিপ্ৰায় সম্পন্ন করে, তবেই তাহা ভাল, নতুবা তাহা মন্দ ; সুতরাং একই বস্তু এক সময়ে ভাল, অন্য সময়ে মন্দ। এই কথোপকথনটীর মধ্যে সোক্রেটস অতি স্পষ্ট করিয়া BBtDDBDS DB BDD DBDBDB D DBBBBBDSDDD S DBBDS SBE DDD প্ৰয়োজন সিদ্ধ করে, তাচাই সুন্দর । সুতরাং প্ৰত্যেক পদার্থ স্বীয় উদ্দেশ্য সাধনের অনুকূল ও তৎপক্ষে প্রয়োজনীয় হইলেই ভাল ও সুন্দর ; নতুবা উহা মন্দ ও কুৎসিত। ভাল মন্দের বিচার উদ্দেশ্যসাধনের দ্বারা।--তা’ ছাড়া উহাব আব্ব কোনও কষ্টিপাথর নাই। এই মত অনুসারে, পরম শ্ৰেয়ঃ বা পরম শিব বলিয়া কিছুই নাই ; শ্ৰেয়ঃ, অশ্রেয়ঃ দেশকালপাত্রের অধীন ; সুবিধা অসুবিধাই উহাব মানদণ্ড । সংযম বাঞ্ছনীয় কেন ? না, উহা জীবনকে সুখময় কবে, এবং অসংযম দুঃখ টানিয়া আনে । (Mem. I W. 5, 9) । কষ্টসহিষ্ণুতা স্বাস্থ্যোব অনুকূল ; উহাদ্বারা বিপদ পরিহার ও যশোমান অর্জন করা যায় ; অতএব ব্যায়াম ও কষ্টসহিষ্ণুতা অভ্যাস করিতে হইবে। (Mem III, 12. 5-8) । অবিনয় জীবনে সমূহ ক্ষতি কবে, এই জন্য আমাদিগের বিনয়ী হওয়া কৰ্ত্তব্য। (Mem. I. 7)। আমবা ধৰ্ম্মশীল হইব, কেন না, তাহা হইলে ঈশ্বর ও মানবের নিকটে আমরা মহোচ্চ পুরস্কার পাইব । (Mem. II, 1, 00S00SSSS S BBDS DDDBDS gBBD BDBBDDS BDB DDu BYY যাইতে পারে। কিন্তু সত্যই কি সোক্রেটস শ্ৰেয়ঃকে এত খাটাে করিয়াছিলেন ? প্লেটোর প্রবন্ধগুলি পড়িলে তো তাহা বোধ হয় না। তিনি লিখিয়াছেন,