পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২৬৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SSy エWar、 [ जूमिका অভিড লিখিয়াছেন, যে উপবাসাদি ব্যাতিরিক্ত তাহারা এই উপলক্ষে নয় দিন স্বামী হইতে স্বতন্ত্ৰ থাকিত । পর্বের চতুর্থ ও শেষ দিনের নাম “সুজাতা বা সুপ্ৰসু অথবা সুসন্তানদা”। এই দিনে নারীরা সুপুত্র ও সুকন্যার জন্য প্রার্থনা कबिऊ । এই পর্বোপলক্ষে দণ্ডপ্রাপ্ত অপরাধীরা কারাগার হইতে মুক্তি পাইত। অনেকে বলেন, যে ভীমীটীরের পূজায় সুরা অমেধ্য বলিয়া বিবেচিত श्रेड। থেসমফরিয়া পৰ্ব্বটী অতি প্ৰাচীন ; উহা গ্ৰীকজগতের সর্বত্র প্রচলিত ছিল। কেহ কেহ বলেন, যে আৰ্য্যজাতির মধ্যে যখন একপত্নীক বিবাহের BD gODD DDSBBB DDBD DDD B BEK DDB KY এই উৎসব চলিয়া আসিতেছে। অপর অনেকে মনে করেন, আদিম যুগে যে পরিবারে মাতার সর্বময় কর্তৃত্ব ছিল, এই পৰ্ব্বটী তাহারই নিদর্শন। ফার্ণেল এই দুই মতের কোনটিই 'গ্ৰাহ করিতে প্ৰস্তুত নহেন। তাহার মতে ক্ষেত্রকে উর্বর ও নারীকে বহুপ্ৰসবিনী করাই এই পর্বের মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল। এই পর্বে যে স্ত্রীলোকেরা দীপ হন্তে লইয়া শম্ভা-ক্ষেত্রে গম্ভীরভাবে পৰ্য্যটন করিত, তাহার অভিপ্ৰায় এই ছিল, যে উহাতে বসুন্ধরার উৎপাদিনী শক্তি উদ্বোধিত হইবে। পশু বলি দেওয়া, ক্ষেত্রে শূকর-মাংস ছড়ান, সংযমপালন, এ गकगरे दौच-श्रत्नत्र नश्डि ननिहै। वरे श्रीन यांब्राथाप्नदी রাষ্ট-নিয়ন্ত্রী বা বিবাহের অধিদেবতাও নহেন। তিনি ফলশস্য- “ প্ৰদায়িনী এবং পাতালবাসিনী। শেষোক্ত কথার প্রমাণ এই, যে এই উৎসবের অধিকাংশ অনুষ্ঠান রাত্ৰিতে সম্পাদিত হইত; এবং উহার অন্ততঃ এক দিন অশুভ বলিয়া গণ্য ছিল, সুতরাং ঐ দিন কোনও রাজকীয় BDDB BDD DDBDB BBD DS BB DDS DBDBDB BDDDS কত্রীরা পুষ্পমাল্য পরিত না ; এবং এই জন্যই সীরাকুস নগরে পূজার সময়ে পুরোহিত রক্তবস্ত্র পরিধান করিতেন।