পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২৯২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

&8 cणांकौन [ जूमिका শূকর লইয়া যাইত, এবং পশুটীর সহিত সাগরবারিতে স্নান করিয়া শুদ্ধ হইত। আমরা পূর্বে বলিয়াছি, পাতালবাসী দেবপুজায় শূকরই বৈধ বলি ছিল, এবং উহার শোণিত রক্তপােতাদিজনিত পাপক্ষালনে ব্যবহৃত হইত। দীক্ষার্থীরা উৎসবের মধ্যেই এক সময়ে বলির মাংস ভোজন করিত। দীক্ষার পুর্বে দীক্ষার্থী দিগকে আর একটী নিয়ম পালন করিতে হইত; তাহা এই, যে এলেয়ুসিসে যাত্ৰা করিবার পূর্বে তাহারা আগ্ৰাই গ্রামের অপ্রধান পুজার (lesser mysteries) দীক্ষা গ্ৰহণ করিত ; উহ পরবর্তী দীক্ষার সোপান-স্বরূপ ছিল। এই পূজা বসন্তকালে, আন্থেক্টরিওন। মাসের মধ্যভাগে সম্পন্ন হইত ; মাতা ও কুমারী ইহারও আরাধ্য দেবতা ছিলেন। কোন কোনও সময়ে, দীক্ষার্থীর সংখ্যা অত্যধিক হইলে, উহা বৎসরে দুইবার অনুষ্ঠিত হইত। সাগরতীরে গমনের দিনটীর নাম *पूौकब्र१° बl “निर्बांगन” (elasis) । कूष्मांौ शब्रिगप्नब्र भाऊ, रेश७ পাপ ও অমঙ্গল বিদায় করিবার একটা অনুষ্ঠান। দীক্ষার্থীরা স্নানান্তে পবিত্র হইয়া সমুদ্রতীর হইতে নগরে ফিরিয়া আসিলে প্ৰাগুক্তি মাসের অষ্টাদশ দিবসে, যুগলদেবীর তৃপ্ত্যৰ্থে শূকর বলি প্রদত্ত হইত। উহার পর দিন (উনবিংশ দিবসে), পুজার্থ যান্ত্রিগণ ইয়াৰুখস দেবকে লইয়া মহাসমারোহে এলেয়ুসিসে যাত্রা করিত। পথে তাহাদিগকে অনেক মন্দির দর্শন ও অনেক মাঙ্গলিক ক্রিয়া সম্পাদন করিতে হইত, এজন্য তাহারা রাত্রিকালে যাত্রা সমাপ্ত করিত। কেফিসস নদীর সেতু পার হইবার সময় যাত্রীরা পরস্পরকে ব্যঙ্গ পরিহাস করিত ও অভিশাপ দিত ; ইহাতে তাহারা অতি মান্যগণ্য পুরবাসী দিগকেও ছাড়িত না। এই বিচিত্ৰ প্ৰথাটীর দুজ্ঞেয় অভিপ্ৰায় বোধ হয়। এই, যে অভিশপ্ত ব্যক্তিদিগকে আপদবিপদ স্পর্শ করিতে পরিবে না। এইরূপে অমঙ্গল হইতে সুরক্ষিত হইয়া শুদ্ধ, উপবাসী, ধৰ্ম্মোৎসাহে পরিপূর্ণ ব্যাত্ৰিদল নিশাকালে এলেয়ুসিসে উপনীত হইত ; তখন তাহারা পথশ্রমে এত কাতরা থাকিত, যে সে দিন আর তাহাদিগের পানভোজনের আনন্দে মাতিতে রুচি হইত না। ভোজন-পর্ব তাহার পররাত্রিতে ও একাধিকৰাৱ নিৰ্বাহিত হইত। -