পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

sभ अथJांश ] গ্ৰীক ধৰ্ম্মের অন্তরঙ্গ সাধন ミと> (১) আত্মার প্রাক্তন অবস্থা ও শরীর পরিগ্ৰহ । আমরা উপরে উপরন্ত আত্মার প্রার্থনায় দেখিয়াছি, যে অফেয়ুস-পাহীর মতে মানবাত্মা স্বৰ্গীয়, ভগবদংশ, দেবতনয়, স্বয়ং দেবতা ; উহার দেহ মৃন্ময় বটে, কিন্তু উহা নিজে সুন্মমরুদন্নপী। দেহে অবতীর্ণ হইবার পূর্বে BDD SBDBLB EDBBBBD DDD SDDD BDD S BB DBBS যে দেহধারণের মূল পাপ। ভবিকারাবাস পাপের প্রায়শ্চিত্ত। এক জন্মে এই প্ৰায়শ্চিত্ত শেষ হয় না ; কেন না, আত্মা যেই একবার দেহকারাগারে sLDK DBSDD LG SeBBDBODDBDDDLEEES YK DBKKBYB DY মধ্যে পড়িয়া গেল ; উহা হইতে নিশ্রুগান্ত হইতে তাহাকে “দুঃখাজাতিপুনঃনং-বহু-জন্মমরণের অধীন হইয়া পুনঃ পুনঃ দুঃখ ভোগ করিতে হইবে। অফেয়ুস-মতাবলম্বী এম্পেড ক্লাস (পঞ্চম শতাব্দী) এক কবিতায় বলিতেছেন, “পাপপঙ্কিল আত্মা আনন্দময় দেবনিকেতন হইতে নিৰ্বাসিত হইয়া ত্ৰিশ সহস্ৰ বৎসর নানা জীব-যোনি পরিভ্রমণ করে, এবং জন্মজন্মান্তরে জীবনপথে কতই দুঃখ পায়। কারণ, প্রভঞ্জন তাহাকে উড়াইয়া লইয়া সমুদ্রে ফেলে; সমুদ্র তাহাকে স্থলে উদগীরণ করে ; ধারণী দ্বারা সে প্ৰদীপ্ত রবিকিরণে উৎক্ষিপ্ত হয়; সূৰ্য্য তাহাকে ঘূর্ণবায়ুর আবর্তে নিমজিত করিয়া দেয়। একে অন্যের নিকট হইতে তাহাকে গ্ৰহণ করে, কিন্তু সে সকলেরই ঘূণার পাত্র। আমিও ইহাদিগেরই একজন ; আমিও দেবগণের সঙ্গ হারাইয়া ও উন্মত্ত বিরোধের বশবৰ্ত্তী হইয়া (জন্ম জন্ম) ঘুরিয়া বেড়াইতেছি। আমি ইতঃপূর্বে কুমার, কুমারী, গুল্ম, পক্ষী এবং সমুদ্রের শঙ্কাচ্ছাদিত মৎস্তরূপে জন্মগ্রহণ করিয়াছি।” আসুন, আমরা শেষোক্ত বাক্যটী গীতার ভাষায় অনুবাদ করিয়া বলি, “বহুনি মে ব্যতীতানি জন্মানি তব চাৰ্জ্জুন” (৪৫)-“হে অৰ্জ্জুন, আমার ও তোমার বহুজন্ম অতীত হইয়া গিয়াছে।” (২) মুক্তির উপায়। আত্মার এই পতনদশা, এই ভবকারগার হইতে মুক্তির উপায় কি ? HBE DYBLSS BDLDLDEK D KBD DB DDSB BBDD KK D