পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৫২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\bo R 6नांजौिन ভূমিকা প্রাগৈতিহাসিক যুগ হইতেই গ্ৰীক জাতি আত্মার অমরত্বে বিশ্বাস করিত। কিন্তু তাহাদিগের পরলোকতত্ত্ব একদিনে অভিব্যক্ত হয় নাই। অতএব আমরা হোমার হইতে আলোচনা আরম্ভ করিব। হোমারের মহাকাব্য অনুসারে মানুষ দেহ ও আত্মা, এই দুইয়ের DDDDSS DB B BuBD BB BDD DB B DBBDB DBD BDD LrLLS BBD BBD DBD DDB g sBLKD D iDDD BDD দিয়াছেন, তাহা নহে ; তবে মোটামুটী বোধ হয়, যে তিনি আত্মন (autos বা self) বলিতে দেহই বুঝিতেন। প্ৰকারান্তরে বলা যাইতে পারে, তাহার মতে, আমরা যাহাকে আত্মা বলি, তদপেক্ষা দেহই মানুষের ব্যক্তিত্বের পক্ষে অধিকতর প্রয়োজনীয়। আমাদিগের ভাষা BS gBB BuB BD BBDDBD DD BBD DDD DDD DDSS BB YD DDD DBD DBD S DBDKS BD BEL D BBBSS তাহার প্রমাণ, “আত্মা দেহে ধূতেী জীবে স্বভাবে পরমাত্মনি”, এই বচন। S DBDD DBDBDBDDuSDBDDi iED BDDDDB DDB BBDDDS BuBu রক্ষা করিতেছি। জীবন যদি দেহ ও আত্মার সংযোগ হয়, তবে উভয়ের বিয়োগই * veri (psyche) aşk, নিঃশ্বাস-বা-বায়ুবৎ, অর্থাৎ প্ৰাণ (আপনার স্মরণ রাখিবেন, যে সংস্কৃত প্ৰাণ শব্দের মৌলিক অর্থ নিঃশ্বাস গ্ৰহণ) ; মৃত্যুকালে উহা দন্তপাটীরূপ দ্বারা দিয়া বহির্গত হয় (Ib, IX. 409)। উহার আকার জীবিত মানুষ্যের অনুরূপ ; উহা ছায়া বা বাস্প বা স্বপ্নদৃষ্ট পদার্থের মত। ইলিয়াডের ত্রয়োবিংশ সর্গে বর্ণিত হইয়াছে, 6व *ङ्गणब्र स्त्रांश्च cनरश्ब्र नार्थी, शन्न नन्नयूग ५१ क%वब्र-गकण BDDD BBD DDDD BB tBD gD DDDD DB BBDD BBB আখিলীসের নিকটে আবির্ভূত হইয়াছিল (৬৫-৬৭ পংক্তি)। আখিলীস যেমন উহাকে ধরিবার জন্ত হাত বাড়াইলেন অমনই উহা অম্বুষ্ট ধ্বনি করিতে করিতে ভূগর্ভে অন্তহিত হইল (৯৯-১০০ পংক্তি), সুতরাং - BBB BBDBDBSDB DBDD Dg i DEDD D BBDDD SLLGLLLLLLLS DD EEDS D DD BD DB DBB DBDB