পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৭৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

So virts গ্ৰীক ধৰ্ম্ম ও হিন্দু ধৰ্ম্ম ৩২৯ নবম পরিচ্ছেদ গ্ৰীক ধৰ্ম্মের বিশেষত্ব মানুষের মহিমোজ্জ্বল প্রতিভা বর্ণনা করিতে করিতে কবি কিরূপে অলক্ষিতু রাষ্ট্রের কথায় আসিয়া পড়িলেন, আমরা তৎপ্রতি পাঠকগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছি ; কেন না, গ্ৰীক ধৰ্ম্মের বিশেষত্ব এইখানে ইঙ্গিতে ব্যক্ত হইয়াছে। বিষয়টীি একটু পরিষ্কার করিয়া বলিতেছি। গ্ৰীকদিগের রাষ্ট্ৰীয় আদর্শ ছিল “পুরী” (Polis) ; তাহারা বর্তমান কালের বৃহৎ রাজ্যের পক্ষপাতী ছিল না। এক এক শাখার লোক লইয়া এক একটী পুরী গঠিত হইত। প্ৰত্যেক শাখা কতকগুলি গোত্রের সমষ্টি ছিল, এবং অনেকগুলি পরিবার একত্র হইয়া একটী গোত্র রচনা কিরিত। সুতরাং পরিবার গ্রীক রাষ্ট্রের কেন্দ্ৰস্বরূপ ; ফলতঃ গ্রীসের রাষ্ট্রকে একটী বৃহত্তর পরিবার বলিলে অসঙ্গত হয় না। এজন্য রাষ্ট্রপরতন্ত্র গ্ৰীক ধৰ্ম্মের বিশেষত্ব বুঝিতে হইলে পরিবার হইতে আলোচনা আরম্ভ করিতে হইবে। এদেশের ন্যায় গ্রীসেও পরিবার ধৰ্ম্মের উপরে প্রতিষ্ঠিত ছিল ; জাতকৰ্ম্ম, বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্ৰভৃতি পারিবারিক ক্রিয়াকাণ্ড ধৰ্ম্মানুষ্ঠান বলিয়া গণ্য হইত ; বিশেষ বিশেষ দেবতা পরিবারের রক্ষক ছিলেন। বিবাহ বংশরক্ষা ও সমাজস্থিতির সহায়, এই জন্য উহায় এত সমাদর ছিল, ཨ་ཐག་རྗེ་ জন্য উহ্য অবশ্যকৰ্ত্তব্য বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছিল ; প্ৰেততর্পণের সহিত উহার কি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, তাহা আমরা পূর্বে বলিয়াছি। রাষ্ট্রের হিতসকুল ব্যবস্থার শীর্ষে স্থান পাইত, সুতরাং একনিষ্ঠ দাম্পত্যপ্রেম ও কৌমাৰ্য উচ্চাঙ্গ ধৰ্ম্মের অনুশাসন বলিয়া স্বীকৃত হইত না। কিন্তু পিতামাতা, পুঁত্রিকন্যা, সহোদর সহোদরা এবং জ্ঞাতিগণ-ইহাদিগের পৃক্সম্পরের সম্বন্ধটীকে গ্ৰীকেরা যেরূপ পবিত্র জ্ঞান করিত, তদপেক্ষা অধিক আয় কোন জাতি করিত কি না, সন্দেহের বিষয়। “প্রাঙ্গনস্থ।” জেয়ুসের বেদির চতুর্গাৰ্থে”। মিলিত হইয়া সকলে শোণিত-সৰ্পর্কের পবিত্রতা ও 8