প্ৰকৃতি ও ললিতকলা । d) O Nà ও ব্যক্তিত্ব থাকা পরিদৃষ্ট হয় । তাহারা ইহাও বলেন যে শিল্পকলা ཅ། প্রকৃতির অনুকরণ করে। মূল আদর্শ অপেক্ষ আদর্শানুযায়ী গঠিত পদার্থ কখনই অধিক সুন্দর হইতে পারে না । সুতরাং প্ৰকৃতি ললিতকলা হইতে শ্রেষ্ঠ। র্যাহারা শিল্পকলার শ্রেষ্ঠত্বের পক্ষপাতী, তাহদের যুক্তি এই যে কোন বস্তুর শ্রেষ্ঠত্ব বাহিক আকৃতি হইতে নির্ণীত হইতে পারে না । কোন বস্তুর বিশেষত্ব নির্ণয় করিতে হইলে, তাহার মৰ্ম্মস্থানে প্ৰবেশ করিতে হইবে। শিল্পকলার গতি ও জীবন নাই বটে, কিন্তু উহ মনের অপত্য, মনোজগতের সহিত ইহার সংশ্ৰব । শিল্পকলাতে মানসআদর্শই শিল্পকলার গঠনরূপে প্ৰকাশ পাইয়া থাকে । শিল্পকলাতে মানস-আদর্শকে পুনর্জন্ম দেওয়া হয়, পুনৰ্জীবিত করা হয়। মন ও মনের সৃষ্ট পদার্থ প্ৰকৃতি হইতে শ্রেষ্ঠ । সুতরাং শিল্পকলা প্ৰকৃতি তইতে শ্রেষ্ঠ। * যাহারা এই শ্রেণীর যুক্তির বলে ললিতকলার শ্রেষ্ঠত্ব প্ৰতিপন্ন করিতে চান তঁহাদের যুক্তির সারবত্তা আমরা উপলব্ধি করিতে সমর্থ হই নাই। র্যাহারা গতিহীন, নিৰ্জীব ও ব্যক্তিত্ববিহীন শিল্পকলাতে জ্ঞানের পরিচয় পান। অথচ নিগুঢ় রহস্যপূর্ণ এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে জ্ঞানের পরিচয় পান না, তঁহাদের বিবেচনা-শক্তির প্রশংসা করিতে পারা যায় না। শিল্পকলা আমাদিগকে কতটুকু জ্ঞানের পরিচয় দেয়, কতটুকু
- We may, however, begin at once by asserting that artistic beauty stands higher than nature. For the beauty of art is the beauty that is born-born again, that is-of the mind; and by as much as the mind and its products are higher than nature and its appearances, by so much the beauty of art is higher than the beauty of nature."
ABonsangueťs Antroduction to AHegeľs Philosophy of Fine Art.
