পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/১৩৬

Seb -সৌন্দৰ্য-তত্ত্ব} দার্শনিক হিগেলের আর একটি যুক্তি আলোচনা করিয়া আমাদের বক্তব্য শেষ করিব।” হিগেল বলেন At any rate, no existence in nature is, able like art, to represent divine ideals." প্ৰকৃতির কোন সত্তাই শিল্পকলার ন্যায় ঐশ্বরিক আদর্শ প্ৰকাশ করিতে সমর্থনহে। দার্শনিক হিগেলের মতে মানবের বুদ্ধিবৃত্তিই ভগবান। * বুদ্ধিবৃত্তির অতীত কোন পরমেশ্বর নাই। শিল্পকলা বুদ্ধিবৃত্তির অপত্য। বুদ্ধিবৃত্তিই শিল্পকলার গঠনরূপে প্ৰকাশ পায়। ভগবান শিল্পকলারূপে আমাদের ইন্দ্ৰিয়ের বিষয়ীভূত হন। সুতরাং প্রকৃতির কোন বস্তুই শিল্পকলার ন্যায় ঐশ্বরিক আদর্শ প্ৰকাশ করিতে সমর্থ নহে। সমস্ত ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও মহাজনগণ বুদ্ধিবৃত্তি ও আত্মা পৃথক পদাৰ্থ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। আত্মা বুদ্ধিবৃত্তি অপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ পদার্থ-আত্মা বুদ্ধিবৃত্তির উপরে অবস্থিত। শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা বলেন,- 4. "He means what he says ; that God is spirit or mind, and exists in the medium of mind, which is actual as intelligence, for us at any rate, only in the human self-consciousness.” Bosanquet’s Preface to Introduction to Hegel’s Philosophy of Fine Art, "It is as man that God is conscious of himself. For in his Philosophy of Spirit Hegel recognizes no other form of the Absolute Spirit besides Art, Religion, and Philosophy, and shows nothing whatever above these.' The Problems of Philosophy VoL II.