পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/১৩৯

প্ৰাকৃত ও অপ্ৰাকৃত জগৎ । Σ Σ. Σ অতীন্দ্ৰিয়, বুদ্ধিবৃত্তির অগম্য কোন জগৎ আছে কি না, থাকিলে তাহার স্বরূপ কি-এ বিষয়ে পৃথিবীর শৈশবাবস্থা - হইতে আলোচনা চলিয়াছে। প্ৰকৃতির অতীত, মনোবুদ্ধির অগোচর কোন জগৎ থাকা বিষয়ে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মধ্যে মতভেদ দৃষ্ট হয়। হিগেল প্ৰমুখ পাশ্চাত্য দাৰ্শনিকগণ প্ৰকৃতির অতীত, বুদ্ধির অগম্য কোন জগতের অস্তিত্ব স্বীকার করিতে প্ৰস্তুত নহেন। তাহারা বলেন যে আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদিগকে দুইটা জগতের সংবাদ দেয়-ইন্দ্ৰিয়চেতনার জগৎ ও বুদ্ধিবৃত্তির জগৎ। ইন্দ্ৰিয়চেতনার জগৎ সান্ত, বুদ্ধিবৃত্তির জগৎ অনন্ত ; ইন্দ্ৰিয়চেতনার জগৎ প্ৰাকৃত, বুদ্ধিবৃত্তির জগৎ অতীন্দ্ৰিয়। বিজ্ঞান, দর্শন, আইন, ধৰ্ম্ম, নীতি, সমাজতত্ত্ব, ললিতকলা-সমস্তই চিন্তাপ্ৰসুত, সমস্তই বুদ্ধিবৃত্তির অপত্য। নিয়শ্রেণীর জীবজন্তুর চিন্তাশক্তি নাই, ইন্দ্ৰিয়চেতনা আছে। সুতরাং নিয়শ্রেণীর জীবজন্তুতে কোন ধৰ্ম্ম নাই। * বুদ্ধিবৃত্তির অতীত কোন জগতের কথা হিগেলপ্রমুখ দার্শনিকগণের নিকট বলিলে তঁহার হাসিয়া উড়াইয়া দেন। তাহদের ধারণা এই যে বুদ্ধিবৃত্তির অতীত কোন জগৎ নাই ও থাকিতে পারে না। বুদ্ধিবৃত্তিই প্রকৃত জ্ঞানলাভের এক মাত্র বৃত্তি। আমরা সমস্ত জ্ঞান বুদ্ধিবৃত্তির যোগে লাভ করিয়া থাকি । জ্ঞান বলিতে বুদ্ধিবৃত্তি-প্রদত্ত জ্ঞান বুঝায়। বুদ্ধি-বৃত্তির অগম্য কোন জগৎ "The rise of thought beyond the world of sense, its passage from the finite to the infinite, the leap into the supersensible which it takes when it snaps asunder the links of the chain of sense, all this transition is thought and nothing but thought. Say there must be no such passage, and you say there is to be no such thinking ; and in sooth animals make no such transition. They never get further than sensation and perception of the senses, and in con sequence they have no religion." Aegel's Logic, Wallace's translation P. 87.