পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/১৪৮

so সৌন্দৰ্য-তত্ত্ব। যমেবৈষ বৃণুতে তেন লভ্যস্তস্তৈষ আত্মা বৃণুতে তনুং স্বাম।” ২ও re প্ৰথমাধ্যায়, দ্বিতীয় বলী। পরমাত্মাকে প্রবচন, মেধা অথবা বহু শ্ৰবণ দ্বারা লাভ করা যায় না। ষে সাধক পরমাত্মাকে পাইবার জন্য প্রার্থনা করে, পরমাত্মা তাহার निकाँ, निद्ध उठूर @थकांचॆं कब्रिा थांकन । কঠোপনিষৎ অন্য স্থানে বলিয়াছেন,- “নৈব বাচা ন মনসা প্ৰাপ্তং শক্যে ন চক্ষুষা। অস্তীতি ক্ৰবতোহন্যত্ৰ কথং তদুপলভ্যতে ॥” ১২ विडीघ्र अक्षाांच, छूऊँीघ्र बहौ । DDS DDD LLL DBT DDDB KBDDDB BDDBB BDBB BBB না। অস্তিত্ববাদী আগমার্থানুসারী গুরুর উপদেশ ব্যতীত তঁহাকে কিরূপে জানা যাইবে ? ব্ৰহ্মসুত্রে বলেন,- “অপি সংরাধনে প্ৰত্যক্ষানুমানাভ্যাম৷” ৩য় অধ্যায়, ২য় পাদ ২৪। সুত্ৰ । ভক্তিযোগে আরাধিত হইলে তিনি প্ৰকাশিত হন, শ্রুতি ও স্মৃতি ইহাই নির্দেশ করিয়াছেন। m মহাভারত বলেন,- “অচিন্ত্যাঃ খলু যে ভাবা স্তাং ন তর্কেণ যোজয়েৎ । প্রকৃতিভ্যঃ পরং যন্ত তদচিন্ত্যস্য লক্ষণম্।।” ভক্তিরাসামৃতসিন্ধুত্বত মহাভারতের উদ্যোগপর্বের বচন। 'ৰেন্সৰ সত্তা অচিন্তা, তাহার সম্বন্ধে তর্ক রুরিতে নাই। বাহা প্রকৃতির