পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/২২৭

সৌন্দর্ঘ্যের স্বরূপ। SoS তাহাকে সাকার, নিরাকার বলিয়া যাহা প্ৰকাশ করিবে তাহা তোমার কল্পনা অথবা শোনা কথা। চিরকাল ভক্ত সাধকগণ ভগবানকে দর্শন করিয়া অপার ব্ৰহ্মানন্দ ভোগ করিয়া আসিতেছেন। সেই রূপমাধুরী যে একবার দেখিয়াছে, সে আর ভুলিতে পারে না।” আশাবতীর উপাখ্যান । ভগবানের এই চিচ্ছক্তিই সাধনাভেদে ব্ৰহ্ম আত্মা ও ভগবানরূপে প্ৰকাশ পান।* এই চিচ্ছক্তি জ্ঞানীর নিকট জ্যোতিৰ্ম্ময় ব্ৰহ্মরূপে, যোগীর নিকট অনন্ত সত্যানন্দ চিদাত্মস্বরূপ পরমাত্মরূপে, এবং ভক্তের নিকট সচ্চিদানন্দ বিগ্ৰহরূপে প্ৰকাশিত হন। শ্ৰীমদভাগবতে যথা,- বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজজ্ঞানমন্বয়ম। ব্ৰহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ৷৷ ১২১১ শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে এই শ্লোকের গৃঢ়াৰ্থ এই ভাবে প্ৰকাশ করা হইয়াছে,- “অদ্বয় জ্ঞানতত্ত্ব কৃষ্ণের স্বরূপ। ব্ৰহ্ম আত্মা ভগবান তিন তার রূপ ৷” মহাজনগণ বলেন যে ব্রহ্মের সৌন্দৰ্য্য অপেক্ষা পরমাত্মার সৌন্দৰ্য্য শ্ৰেষ্ঠ ; পরমাত্মার সৌন্দৰ্য্য অপেক্ষা ভগবানের সৌন্দৰ্য্য অশেষ গুণে শ্রেষ্ঠ। ব্ৰহ্ম ও পরমাত্মার সৌন্দৰ্য্য ঐশ্বৰ্য্যমিশ্রিত, ভগবানের সৌন্দৰ্য্য শুদ্ধ BDSS BBD BD DBBBDB BDBBD BBD DBDD DDBDD DDD Van Grit VfR fÑë fra 3 o ব্ৰহ্ম আত্মা ভগবান ত্ৰিবিধ প্ৰকাশে । শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃত । á