গ্রীক দার্শনিকদিগের মত। SS) কলার লক্ষ্য, অনুকরণই কল্লার জীবন । তিনি বলেন, কাব্য, সঙ্গীত ও নৃত্য-তিনই বিভিন্ন প্রকারে মানবের কার্য্য, ভাব, ও চরিত্র অনুকরণ করে ; কাব্য ছন্দোদ্বারা, সঙ্গীত সুস্বর দ্বারা ও নৃত্য অঙ্গভঙ্গির দ্বারা মানবের অনুকরণ করে ৷ প্ৰকৃতির অনুকরণ করাই চিত্ৰবিদ্যা ও ভাস্করবিদ্যার লক্ষ্য। স্থপতিবিদ্যা সম্বন্ধে তিনি আদৌ কোন কথাই বলেন নাই। এরিষ্টটেল বৈজ্ঞানিক ভাবে সৌন্দৰ্য্যতত্ত্বের আলোচনা করিয়াছেন। সৌন্দৰ্য্য মূলতঃ কি—তাহা তিনি প্ৰদৰ্শন করিতে পারিয়াছেন বলিয়া মনে ॐ ब ।। Plotinus, আলেকজেণ্ডিয়ান দার্শনিক প্লটিনাশ বলেন অদ্বয় NAF 7TSV (absolute good) fR*3tag <F 2S3 ( objective reason ) উৎপত্তিকারণ । * এই প্ৰজ্ঞা নিরপেক্ষীরূপে সুন্দর। এই প্ৰজ্ঞাতে সমুদয় আদর্শ আকৃতি ও প্ৰতিকৃতি নিহিত আছে। এই প্ৰজ্ঞ গতিশীল, জড়বস্তু মৃত । এই প্ৰজ্ঞ স্বগতিদ্বারা জড়বস্তুকে আকৃতিসম্পন্ন করে। আকৃতিসম্পন্ন বস্তু সুন্দর । যে পরিমাণে এই প্ৰজ্ঞা জড়বস্তু সমূহে কাজ করে, সেই পরিমাণে তাহারা সুন্দর। যে সব বস্তুতে প্ৰজ্ঞা কাজ করে না, তাহারাই কুৎসিত। + অন্য কথায় বলিতে গেলে প্ৰজ্ঞার সীমাবদ্ধ প্ৰকাশই সৌন্দৰ্য্য। ৪
- ÖfEfB aföG Enneades RAT SIA দ্রষ্টব্য ।
it "Matter thus formed becomes a notion and this form is beauty. Objects are ugly so far as they are unacted by Reason and so remain formless.” S "Beauty in its ultimate or metaphysical character, is an expression, a shining forth of spirit in some particular form or shape.”
