- সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব বিষয়ে জাৰ্ম্মান দার্শনিকগণের মত । SdQo মুখ প্রস্থত কলা (বাগিতা, ও কবিত্ব ) ; (খ) দৃশ্য পদার্থ সম্বন্ধীয় কলা ( স্থপতি বিদ্যা ও চিত্র বিদ্যা ) ; (গ) ভাবসম্বন্ধীয় কলা-সঙ্গীত ও বর্ণ শিল্প (colour-art) । তিনি কলার সৌন্দৰ্য্য অপেক্ষা প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করিয়াছেন। কাণ্ট সৌন্দয্যের যে কয়েকটি বিশেষত্ব প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন তাহা একরূপ সৰ্ব্ববাদিসম্মতরূপে গৃহীত হইয়াছে। কাণ্ট সৌন্দৰ্য্যের রসের দিক উপেক্ষা করিয়াছেন। Schelling :—সেলিঙ সৌন্দৰ্য্যবাদ। তঁহার প্রচারিত অধ্যাত্মবাদের (Transcendental Idcalisin) উপর স্থাপিত করিয়াছেন । সেলিঙ বলেন জ্ঞাতা (subject) ও জ্ঞেয় (Object) অচ্ছেদ্যরূপে সংযুক্ত। জ্ঞাত ভিন্ন জ্ঞেয়ের অস্তিত্ব অসম্ভব, জ্ঞেয় ভিন্ন ও জ্ঞাতার অস্তিত্ব অসম্ভব। জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় বিপরীত দিকৃপ্রদর্শক দুই কেন্দ্ৰ—কিন্তু অভিন্নরূপে যুক্ত। এক নিরপেক্ষ জ্ঞান বা প্ৰজ্ঞ (Absolute) জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়কে ধারণ করিয়া রহিয়াছে ; প্রজ্ঞাতে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয় একত্ব প্ৰাপ্ত হইয়াছে। এই জ্ঞাতু-জ্ঞেয়ত্ব-সম্বন্ধের উপর সেলিঙের অধ্যায়ুবাদ স্থাপিত হইয়াছে। তিনি দর্শন-শাস্ত্ৰকে তিন ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন—(ক) জ্ঞানোৎপত্তি সম্বন্ধীয়, (খ) ইচ্ছাশক্তি সম্বন্ধীয়, (গ) কলাবিদ্যা সম্বন্ধীয়। শেষোক্ত দর্শনে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়ের প্রকৃত সন্মিলন প্ৰদশিত হইয়াছে। জ্ঞান ও ইচ্ছাশক্তিতে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়ের একত্ব অৰ্দ্ধ-লুক্কায়িত থাকে ; কলাতে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়ের একত্ব পরিষ্কাররূপে উপলব্ধ হয়। কলার উপভোগকালে প্ৰজ্ঞ তাহার নিজ স্বরূপ-নিরপেক্ষ জ্ঞান লাভ করিতে সমর্থ হয়। সঙ্গে সঙ্গে অনন্ত সুখও পাইয়া থাকে * । কলাতে কলাবিদের মানসী।
- “Only in the work of art does intelligence reach a perfect perception of its real self. This is accompanied by a feeling of
infinite satisfaction, all mystery being solved. Through the
