RR সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব। মূৰ্ত্তিই শিল্পের উপকরণ সমূহের আকৃতি প্ৰদান করে, শিল্পের গঠন রূপে পরিণত হয়। মানসী মূৰ্ত্তি বা জ্ঞানই প্ৰকৃত পক্ষে সৌন্দৰ্য্যের আকৃতি। উপকরণ (matter), ও আকৃতির (form) ভিন্ন ভিন্ন রূপ সংযোগেই ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর কলা উৎপন্ন হয়। প্ৰাচ্য শিল্পে উপকরণের প্রাবল্য দৃষ্ট হয়, এবং কল্পনাসক্তৃত শিল্পে আকৃতি বা গঠনের প্রাবল্য দৃষ্ট হয়। হিগেল কলা বিদ্যাকে উপকরণ ও আকৃতির আধিক্যানুসারে নিম্নলিখিত রূপে বিভক্ত করিয়াছেন ঃ- (১) স্থপতি বিদ্যা (Architecture)- ইহাতে উপকরণের প্রাধান্য দৃষ্ট হয় ; (২) ভাস্কর বিদ্যা (Sculpture’)— ইহাতে উপকরণ অপেক্ষা আকৃতির আধিক্য দৃষ্ট হয় ; (৩) চিত্রবিদ্যা (Painting)--&ics ভাস্কর বিদ্যা অপেক্ষা আকৃতির প্রাধান্য छूछे হয় ; (৪) সঙ্গীত (Music)—ইতাতে পূৰ্ব্বকথিত কলা অপেক্ষা আকৃতি বা জ্ঞানের বিশেষ প্ৰাধান্য પૂછે श्न ; (९) काबा (Poctry)-श्क दिधडनीन জ্ঞানপ্ৰকাশক। পূর্বকথিত সমস্ত কলার উপাদান ইহাতে নিহিত আছে। হিগেল জীবসৌন্দৰ্য্যের প্রশংসা করিয়াছেন বটে ; কিন্তু সেলিঙের ন্যায় তিনিও বলেন যে, কলাতে সৌন্দৰ্য্যের চরমোৎকর্ষ সাধিত হইয়াছে। কাণ্ট বলেন, সৌন্দৰ্য্যের মনোতিরিক্ত বাহা অস্তিত্ব নাই—ইহা মানসিক অবস্থা মাত্র। পক্ষান্তরে হিগেল বলেন, সৌন্দৰ্য্য ইন্দ্ৰিয় গ্ৰাহ্য বিষয়— কলাতে অদ্বয় (Absolute) অব্যবহিত রূপে আমাদের ইন্দ্ৰিয়গোচর হন । * হিগেলও সৌন্দৰ্য্যের রসের দিক উপেক্ষা করিয়াছেন। Weisse, Ruge, Rosenkranz, Schasler Stofs "fSS5f6
- “In this stage the absolute is immediately present to sense
perception an idea which shows the writer's complete rupture with Kant's doctrine of the 'subjectivity of beauty. Bosanquet's In troduction to Hegel’s Philosophy of Fine Art.
