RV সৌন্দৰ্যতত্ত্ব। Tressing :-লেসিঙ কলার উন্নতিসাধনকল্পে অনেক নূতন কথা বলিয়াছেন । তিনি কাব্য ও চিত্ৰ বিদ্যার সীমা নির্দেশ করিয়াছেন। তিনি বলেন, প্রাচীন ভাস্কর বিদ্যা ও চিত্র বিদ্যা দৃশ্যসৌন্দর্ঘ্যের উদাহরণ। এই দুইটি কলার আকাশ অবলম্ব্য। সুন্দর বস্তুর পক্ষে আকৃতি ও বর্ণ যতদূর প্রয়োজনীয়, কাব্যের পক্ষে পদ ততদূর প্রয়োজনীয়। কাব্য কাৰ্যের দ্বারা বস্তু ও দৃশ্যসমূহ চিত্রপটে উদিত করিয়া দেয়। চিত্রবিদ্যা ও ভাস্কর বিদ্যা বস্তুর দ্বারা কাৰ্য্যের কথা চিত্তে সমুদিত করে। ইহা হইতে প্ৰতিপন্ন হয় যে, দৃশ্য-শিল্প হইতে কাব্যের প্রকাশিকাশক্তি অনেক বেশী। সৌন্দৰ্য্য মূলতঃ কি—তাহা তিনি প্ৰদৰ্শন করেন নাই। Schiller * :—সিলার বলেন, জড় জগতে জীবকে বহির্জগতের শক্তির অধীন হইয়া কাৰ্য্য করিতে হয়; নৈতিক জগতে জীবকে কৰ্ত্তব্য বুদ্ধির অধীন হইয়া কাৰ্য্য করিতে হয়। এই দুই জগতই বাধ্যবাধকতার জগৎ { বাধ্যবাধকতা ক্লেশকর-অশান্তি উৎপাদক । এই দুই বাধ্যবাধকতার জগতের অতীত কি কোন জগৎ নাই ? এই দুই বাধ্যবাধকতার জগতের কি কোন সমন্বয় ভূমি নাই ? তদুত্তরে সিলার বলেন, ক্রীড়ার জগতই এই দুই জগতের সমন্বয় ভূমি। + ক্রীড়ার জগতে জীব সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন। ক্রীড়া করা বা না করা সম্পূর্ণরূপে মনুষ্যের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। "der aesthetische Schein, aesthetic Semblance, or appearance. This may be of the eye, of the ear, or, as in the beauty of poetry, of the fancy.’ Professor Baldwin’s “IDictionary of Philosophy and Psychology'. e Vide Schiller’s “Letters, on the Aesthetic Education of Man”. it "In play you may impose upon Matter what Form you choose, and the two will not interfere with one another or clash.
পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৫৬
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
