সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব বিষয়ে জাৰ্ম্মান দার্শনিকগণের মত । ২৯ সত্য। তাহাদের নিজের কোন পৃথক সত্তা নাই। সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব বিষয়ে লোজে বলেন, আদর্শ, উপায় ও অপরিহার্য্য নিয়মের অন্তৰ্ব্বৰ্ত্তী একত্বের প্রকাশই সৌন্দৰ্য্য। এই একত্ব আমাদের সহজ জ্ঞানগম্য, বুদ্ধিগম্য, নহে। * পরমাত্মা স্বয়ং আদর্শ, উপায় ও অপরিহাৰ্য্য নিয়মের ঐক্য স্থাপন করিয়া বস্তুর সৌন্দৰ্য্য সম্পাদন করেন । প্ৰকৃত পক্ষে পরমাত্মা যাবতীয় সুন্দর পদার্থের সৌন্দৰ্য্য-কারণ। ভগবান পবিত্ৰতা, সৌন্দৰ্য্য ও মঙ্গলের পূর্ণতম আদর্শ। লোজে বলেন, সুখদ হইতে সুন্দরকে ভাল রূপে পৃথক করা যায় না । সুন্দর সুখদেরই উন্নত প্রকার ভেদ মাত্র । তিনি কলা দুই ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন,-অনুকরণবিহীন ও অনুকরণ প্ৰধান । সঙ্গীত বিদ্যা ও স্থপতি বিদ্যা অনুকরণবিহীন কলা, এবং চিত্ৰ বিদ্যা, ভাস্কর বিদ্যা ও কবিতা অনুকরণ প্রধান কলা । লোজেও সৌন্দর্য্যের রসের দিক্ উপেক্ষা করিয়াছেন। গেটে ( Goethe ), জিন পল রিকটার ( Jean in our thoughts but not in reality. To comprehend the real position we are forced to the conviction that the world of facts is the ficlod in which, and that laws are the means by which, those higher standards of moral and acsthetic value are being realized Eind such a union can again only become intelligible through the idea of a personal Deity, who in the creation and preservation of a world has voluntarily chosen certain forms and laws, through the natural operation of which the cnds of His work are gained.” Vide Lotze in Encyclopedia Britannica, I Ith Edition. "From another standpoint beauty is the appearance to immediate intuition of a unity underlying ideal, means, and necessary laws-a unity which cannot be discovered completely by cognition." Vide Lotze’s “Outlines of Aesthetics”.
পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৫৯
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
