ভূমিকা। কোন কোন প্ৰথিতনামা প্ৰতীচ্য পণ্ডিতের মত এই যে ভারতবর্ষে সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব সম্বন্ধে কোন আলোচনাই হয় নাই। প্ৰাচীন ভারতীয় আৰ্য্যগণ প্ৰকৃতির কিম্বা মানবীয় সৌন্দৰ্য্যের তথ্য-নিরূপণে সমর্থ হন। নাই। ভারতীয় শাস্ত্রগ্রন্থে প্ৰকৃতির সৌন্দৰ্য্যের বর্ণনা পাওয়া যায় সত্য, কিন্তু সৌন্দৰ্য্যের স্বরূপ সম্বন্ধে কোন কথাই উহাতে নাই। ভাস্কর্য্যে অথবা চিত্রে ভারতবাসিগণের প্রতিভা আন্দেী প্ৰকাশ পায় নাই । পণ্ডিতপ্রবর প্রফেসার মেক্সমূলার ভারতীয় সৌন্দৰ্যবাদ সম্বন্ধে নিম্নলিখিত মত দিয়াছেন,- 'The question which you ask me has occupied my mind for many years. I rennenber Humboldt, when he was writing his Kosmos, asking nie what the Indians thought of the Beautiful in Nature. I gave him several descriptions of Nature, which I believe he pnblished, but I had to tell him that the idea of the beautiful in Nature did not éxist in the Hindu mind. It is the same with their descriptions of human beauty. They describe what they saw, they praise certain features ; they compare them with other features in Nature ; but the Beautiful as such does not exist for them. They never excelled either in sculpture or 砷 painting. Beautiful, sobhana, means bright ; pesalaa variegated, ramaniya, pleasant. Thg beauty of poetry is expressed by madhuni, the sweet things; the beauty of Nature by sobha, splendour. Of course there is a goddess of beauty,
পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
