পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সৌন্দৰ্য্য-তত্ত্ব। صUb\ সুতরাং যাবতীয় রসেরই প্রস্রবণ এক-সমস্ত রসই মূলতঃ এক । অন্য কথায় বলিতে গেলে আলিঙ্কারিকগণের মতে সমস্ত রস রসস্বরূপ ভগবানেরই রস । আলঙ্কারিকগণের মতে বিভাব অর্থাৎ রসাস্বাদনের হেতু দুইটি—আলম্বন ও উদ্দীপনা। যে বিষয়কে অবলম্বন করিয়া আমাদের মনে রস উদ্দীপ্ত হয় তাহাই আলম্বনবিভাব । পুত্ৰ দেখিলে আমাদের মনে বৎসলারস জাগিয়া উঠে । সুতরাং পুত্ৰ বৎসলারসোদ্বোধের কারণ বা আলম্বন । যে সব চেষ্টা, চিন্তা ও ভাব রসোদ্দীপনের সহায়তা করে, তাহারাই উদ্দীপন বিভাব । পুত্রের বিদ্যা, শৌৰ্য্য, দয়া, আলিঙ্গন প্ৰভৃতি আমাদের মনে বৎসল রসের উদয় করিয়া দেয়। অতএব পুত্রের ঐ সব চেষ্টা, চিন্তা ও ভাব বৎসল৷ রসের উদ্দীপনবিভাব । আলঙ্কারিকগণ-কথিত এই উদ্দীপনবিভাবই পাশ্চাত্য মনোবিজ্ঞানের প্রতিকৃতি সাহচর্য্যের নিয়ম ( I aws of Association of Ideas ) <n at-G<< NGr ngaifkS হইলে শরীরে কতকগুলি বাহ্যিক বিকার প্রকাশ পায় । এই সব বাহ্যিক বিকার হইতে আভ্যন্তরিক রসের অনুভব হয় বলিয়া ইহাদিগকে অনুভব বলা হইয়া থাকে। অনুভবের মধ্যে যেগুলি সত্বগুণসস্তুত তাহাদিগকে সাত্বিক বলা যায়। আলঙ্কারিকগণের মতে স্তম্ভ, স্বেদ, রোমাঞ্চ, স্বরভঙ্গ, বেপথু, বৈবৰ্ণ্য, অশ্রু, এবং প্ৰলয়—এই আটটি সাত্বিক অনুভব । এই আটটি অনুভবের সঙ্গে সঙ্গে সময় সময় নিৰ্বেদ, আবেগ, দৈন্য প্ৰভৃতি কতকগুলি সাময়িক মানসিক ও শারীরিক বিকার মানবে প্ৰকাশ পায় । * এই সব z DBBBSYDBDS DBYSKLDS DBSDODDSS gODSBDSBBSDBBKS DBKKDS গৰ্ব, মরণ, আলস্য, অমৰ্য, নিদ্রা, অবহিথা, ঔৎসক্য, উন্মাদ, আশঙ্কা, স্মৃতি, মতি, ব্যাধি সন্ত্রাস, লজ্জা, হৰ্ষ, অসুয়া, বিষাদ, ধূতি, চপলতা, গ্লানি, চিন্তা, বিতর্ক-এই BDi BB DBDD DBDDDBDB DBBS BDS