পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৯৯

বিস্ময় ও অদ্ভুত রস। \S অস্থায়ী মানসিক ও শারীরিক বিকার সমূহ ব্যভিচারী বা সঞ্চারী নামে কথিত হয়। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ অদ্ভুত ( sublime ) এবং হাস্য ( ludicrous )—এই দুইটি রসকে তঁহাদের সৌন্দৰ্য্য বিজ্ঞানের অন্তভুক্ত করিয়াছেন। আলঙ্কারিকগণ-কথিত অন্য কোন রসই তাঁহাদের সৌন্দৰ্য্য বিজ্ঞানের অন্তভুক্ত হয় নাই। যে দুইটি রস পাশ্চাত্য দাৰ্শনিকগণ তাঁহাদের সৌন্দৰ্য্য বিজ্ঞানের অন্তভূক্ত করিয়াছেন তাহাদের প্ৰক্লতি সম্বন্ধে দুই একটি কথা এস্থলে বলা বোধ হয় অপ্রাসঙ্গিক ॐ न् । বিস্ময় ও অদ্ভুত রস। সাহিত্যদর্পণকার বিস্ময়ের এই সংজ্ঞা দিয়াছেন,- “বিবিধেযু পদার্থেষু লোকসীমাতিবৰ্ত্তিষু। বিস্ফারশোচতসে যস্ত স বিস্ময় উদাহৃতঃ ৷” লোক সীমাতিবৰ্ত্তী বিবিধ পদার্থে যে চিত্তের বিস্ফার তাহাই বিস্ময় বলিয়া কথিত হইয়াছে। পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে যে বিভাবাদি সহযোগে বিস্ময় অদ্ভুতরসে পরিণত হয়। অদ্ভুতরস সম্বন্ধে সাহিত্যদর্পণ বলেন,- অদ্ভুতঃ বিস্ময়স্থায়িভাবে গন্ধৰ্ব্ব-দৈবতঃ। পীতবর্ণে বস্তু লোকাতিগমালম্বনং মতম ৷ বিস্ময়ের স্থায়িভােবই অদ্ভুতরস। ইহা পীতবর্ণ বস্তু, গন্ধৰ্ব ইহার দেবতা । লোকাতিগম বস্তু ইহার আলম্বন । ভক্তিরাসামৃত সিন্ধুকার বিস্ময়ের এই সংজ্ঞা দিয়াছেন,- লোকোত্তরার্থবীিক্ষাদেবিস্ময়চিত্ত-বিস্তৃতিঃ। অত্র সু্যর্নেত্ৰবিস্তার-সাধুক্তি পুলকাদয়ঃ ॥