পাতা:স্বর্গীয় ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর - রজনীকান্ত গুপ্ত.pdf/১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
(১১)

বেলা কিছুই নয়; আপনারা এরূপ্ত মনে করেন কেন?”[১] ও জাতীয় গৌরবরক্ষার্থী মহাপুরুষ বঙ্গের শাসনকর্তার সমক্ষে এইরূপ স্বাধীন ভাবের পরিচয় দিয়াছিলেন। এইরূপ স্বাধীন ভাবের বলেই তাহার মহত্ত্ব অক্ষুন্ন, তাহার সম্মান অব্যাহত, ও তাহার প্রাধান্য অপ্রতিহত থাকিত। পাশ্চাত্য ভাবেব প্রবাহে যে দেশ প্লাবিত হইয়াছে— পাশ্চাত্য রীতি নীতির অপকৃষ্ট ছায়া যে দেশের স্তরে স্তরে প্রবেশ করিয়াছে পরানুগত্যে, পরপরিতুষ্টির আগ্রহে যে দেশ ক্রমে অন্তঃসারশূন্য হইয়া পড়িয়াছে, সেই দেশের একজন ব্রাহ্মণ যেরূপ স্বাধীন ভাবে, যেরূপ তেজস্বিতা সহকারে প্রধান রাজপুরুষগণেরও সমক্ষে জাতীয় ভাবের সম্মান রক্ষা করিয়াছিলেন, সেই স্বাধীন ভাব ও তেজস্বিতার কাহিনী, অনন্ত কাল এই শশাচনীয়ভাবাপন্ন ভূখণ্ডের শশাচনীয় দশাগ্রস্ত জীবদিগকে উপদেশ দিবে।

 বিদ্যাসাগর মহাশয় সমাজসংস্কারের চেষ্টা করিয়াছেন। বিধবা বিবাহ ও বহুবিবাহের আন্দোলনে তাহার এই চেষ্টার পরিচয় পাওয়া যায়। বিধবাবিবাহের সম্বন্ধে অনেক মতভেদ আছে। রাজকীয় বিধির বল বহুবিবাহরোধের চেষ্টা করাতেও অনেকের বিরুদ্ধ মত প্রকাশিত হইয়াছে। কিন্তু বিদ্যাসাগর মহাশয়ের অসামান্য দয়াই তাহাকে এই কার্য্যে প্রবর্তিত করিয়াছিল। বিদ্যাসাগর দয়ার নাগর ছিলেন। করুণার মোহিনী মাধুরীতে তাঁহার হৃদয় নিরন্তর পরিপূর্ণ থাকিত। কাহারও নিদারুণ দুঃখ দেখিলে বা কাহারও অসহনীয় কষ্টের কথা শুনিলে তিনি যাতনায় অধীর হইতেন। তখন


  1. এই গল্পটি শ্রীযুক্ত বাবু রাজনারায়ণ বসুর “সেকাল আর একাল” হইতে হৃত হইয়াছে। লিখনভঙ্গীতে বোধ হয়, রাজনারায়ণ বাবু বিদ্যাসাগর হাশয়কে লক্ষ্য কবিয়াই এ গল্পটি লিখিয়াছেন।