পাতা:হরিভক্তিসুধোদয়ঃ.djvu/৩৯১

, ১৯শ অধ্যায়ঃ । ] হরিভক্তিস্থধোদয়ঃ । VI)) এতন্ময়ী চ প্রকৃতির্ময়। যা বৈষ্ণবী শ্রী তা । লোহিতশ্বেতকৃষ্ণেতি নি ত্যা তাদৃশ্বহুপ্রজা ॥৭৭ ॥ " সৈষা চরাচরজগৎ পত্রপুষ্পফলাম্বিত।। কামাদ্যসৎকণ্টকিনী মহাপল্ল্যায়ণঃ পৃথক্ ॥ ৭৮ ৷ শুদ্ধোইপ্যাত্মতিসমীপ্যাদস্য। ধৰ্ম্মান পৃথগ্বিধান । কতৃত্ব ভোক্তৃত্ব স্থখান মন্যতে স্বান স্থচিন্তিতান ॥ ৭৯ ॥ জীবো বহিঃস্থিতান ক্ষেত্রাৎ স্ফ টং ভিন্নাত্মকোহর্গতঃ। নেমাং বেত্ত্যন্তরাসমk মুখসত্তাং মসীমিব ॥ ৮০ ॥ " তোমর। যে বিষ্ণুমায় শ্রবণ করিয়tছ, সেই বৈষ্ণবীমায়াও এই ত্ৰিবিধ গুণবিশিষ্ট । যথাক্রমে ঐ তিন প্রকার গুণের লোহিত্ত্ব, শুক্ল এবং কৃষ্ণ এই তিন প্রকার বর্ণ। সেই গুণময়ী প্রকৃতি নিত্যা অপরিণমিনী এবং বহু প্রজার উৎপত্তি করিয়া থাকে ৭৭ ॥ এই উক্ত গুণত্রয়াত্মিক প্রকৃতি স্থাবর জঙ্গমাত্মক জগৎরূপ পত্র, পুষ্প এবং ফল-দ্বারা সমন্বিত, কাম ক্রোধাদি অসৎ ( তীক্ষ ) কণ্টক দ্বারা সমাকীর্ণ মহীলতার তুল্য, কিন্তু এই প্রকৃতি আত্ম হইতে বিভিন্ন ॥ ৭৮ ॥ আত্মা শুদ্ধ হইলে অতি সমীপ্য হেতু প্রকৃতির পৃথকৃ পৃথক্ ধৰ্ম্ম সকলকে এবং সুচিন্তিত কর্তৃত্ব ভোক্তৃত্ব প্রভৃতি মুখ সমুদায়কে আপনার বলিয়া মানিয় থাকেন ॥ ৭৯ ৷ জীব বিভিন্ন স্বরূপ (আকার ) ধারণ করিয়া ক্ষেত্র ( আত্মা ) হইতে বাহস্থিত বস্তুদিগকে স্পটই জানিতে পারে, বস্তুতঃ মুখস্থিত মসীরেখার ন্যায় অন্তর মধ্যে উপস্থিত, এই প্রকৃতিকে জানিতে পারে ন! ॥ ৮০ ॥