. ( રક્ત ) সেই বিশ্বম্ভর ধৰ্ম্মের অপর নাম সত্য (১)। সত্য, স্বয়ং ‘সৎ’ অর্থাৎসর্বকাল অদ্বৈতভাবে বিদ্যমান। সত্যের বিকার নাই, ব্যভিচার নাই। প্রলয়কালের শত শত কালরাত্ৰিও সত্য জ্যোতি বিলুপ্ত করিতে পারে না ;— r ন স সভা যত্ৰ ন সক্তি বৃদ্ধ বুদ্ধ ন তে যে ন বদস্তি ਖੱਬ , ধৰ্ম্ম: স নে যন্ত্ৰ ন সত্যমস্তি সত্যং ন তা যং ছলমভূৈিপতি ॥
- অনুবাদ,~~
সভা মহোতাহা, যথা বৃদ্ধ নাহি রয়, বৃদ্ধনহে সেই, যেবা ধৰ্ম্ম নাহি কয় ; . (১) প্রণিধান করিয়া দেখিলে বুঝিতে পারা যায় যে,—‘ধৰ্ম্ম”-ও সত্য একই পদার্থ। এজন্য, পুৰ্ব্ব পণ্ডিতেরা ধৰ্ম্মের যে-তত্ত্ব নিরূপণ করিয়াছেন, সত্যেরও সেই তত্ত্ব নিরূপণ করিয়াছেন ; ধৰ্ম্মের যে যে উপাদান স্থির করিয়াছেন, সত্যের ও সেই সেই উপাদান স্থির করিয়াছেন ; ধৰ্ম্মের যে যে লক্ষণ নির্দেশ করিয়াছেন, সত্যেরও সেই সেই লক্ষণ নির্দেশ করিয়াছেন ; ধৰ্ম্মকে যে আকারে যে ভাবে দেখিয়াছেন, সত্যকেও সেই আকারে সেই ভাবে দেখিয়াছেন ;– 線 “সত্যং ব্ৰহ্ম তপঃ সত্যং সত্যং বিস্বজতে প্রজাঃ । সত্যেন ধার্য্যতে লোকঃ স্বৰ্গং সত্যেন গচ্ছতি ॥ • অমৃতং তমসো রূপং তমসা নীয়তে হ্যধ । তমোগ্রস্ত ন পশ্যন্তি প্রকাশং তমসাবৃতা: | স্বৰ্গঃ প্রকাশইত্যাছনরকং তম এব চ | সত্যামৃত্তং তদুভয়ং প্রাপ্যতে জগতীচরৈঃ ॥ রাহু গ্ৰস্তস্য সোমস্য কথ। জ্যোৎস্না ন ভাসতে। তথ। তমোহভিভূতানাং ভূতানাংশনশার্তে মুখম” ৷ তত্ৰ যৎ সত্যং স ধৰ্ম্মে। যে ধৰ্ম্মঃ স প্রকাশে যঃ প্রকাশস্তং সুখমিতি । তত্র যদনৃতং সোইধৰ্ম্মে যেt২ধৰ্ম্মস্তং তমো যং তমস্তং তঃথমিতি” ।
- . (মহাভারত, মোক্ষ ধৰ্ম্ম, ৯৯০ অধ্যায়) । SBBBSSSBBB BBS BBB BBS BBBBBBB BBS BBS BBS BBS BBB দ্বারাই জ্যোচ্ছিন্ময় স্বর্গমধ্যে নীত হয়। তমই অসত্যের মূৰ্ত্তি , আত্মা, তমোগ্রস্ত হইয়া অধোগামী স্থষ্টতে থাকে, চন্দ্র, রাহুগ্ৰস্ত হইলে, যেমন তাঁহা হইতে জ্যোৎস্না প্রকাশ পায় ឆ្នា BBS BBB Z DGBBBS BBS BBB BB DDD BBSBBB BBBB BB DS mmBS BBSBBD BBS DB BBS BB BBBS BB S guBS BBS BBS BBB BB BBBS BBB BBS BB BBBS BBBB অধৰ্ম্ম ; যাহ। অধৰ্ম্ম, তাহাই তম ; যাঁহা তম, তাহাই নরক, এবং যুাহা নরক, BBBBB BBBS BB BBSBBS B BBSBBBS BBDD BBBBB BBBB SBBBB নামমাত্রে ড়েদ । -
