পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/২৬

P २२ } এইরূপ শাসন বাক্যও আছে, র্যাহারা বৈশ্বদেবেব বলি ন৷ দিয়া ভোজন করেন, তাহাদেব সমস্ত কৰ্ম্ম নিষ্ফল হয়, এবং র্তাহাবা নিরয়গামী হয়েন (২) । কদাচাৰী ব্রাহ্মণকে এক স্থলে চোর বলিয়া গণ্য কবা হইয়াছে, যথা –কোন গ্রামে, অনুতাচারী ও অধ্যয়নবিহীন দ্বিজগণ ভিক্ষা কবিয জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিলে, রাজা গ্রামস্থ লোকদিগকে দণ্ড দিবেন, যেহেতু তাহাবা ভিক্ষা'দিয চোরকে প্রতিপালন কবে (৩)। বৰ্ত্তমান সমযে উল্লিখিত কৰ্ত্ত ল্য গুলি প্রতিদিন সমাধা করেন, এমন ব্রাহ্মণই বা কোথায় এবং কদাচাৰী বিপ্ৰগণকে শাসনে রাখেন, এমন দণ্ডকৰ্ত্তাই বা কে ? ব্রাহ্মণগণ র্তাহদেব পদ যোগ্য কার্য্য ককন । আপামর সাধারণকে সত্নপদেশ প্রদান কর্কন, অ পশুই তীৰ্তী হারা সম্মান লাভ কবিবেন । এখন মাব একটী বিষযেব মীমাংসা কব আবশ্যক হইয়াছে। ব্রাহ্মণত্ব কি জাতিব উপব নির্ভর কবে ? এ সম্বন্ধে প্রাচীন কালেব আর্য্য মহা ভবগণ কি বলিয়াছেন, তাহা একবার আলোচন কবা যাউক —মহাভাৰতেৰ বনপৰ্ব্বে-লিখিত আছে যে, রাজা যুধিষ্ঠিব অজগব কর্তৃক প্রদত্ত দুইটী প্রশ্নের এই রূপে উত্তর দিয়াছেন ,– ' প্রশ্ন। ব্রাহ্মণের লক্ষণ কি ? நாங்க-ா Πn-=π=πüα ————m--- (২) প্রথম অধ্যায় ৪ এ শ্লোক । (?) প্রথম অধ্যয ৫৬ শ্লোক ।