[ २& ] त्वाश्नरीडा দ্বিজে। বেদমস্তত্ব কুরুতে শ্রমম | न औदम्बर्यचूडङ्भांठ भ्रष्कृङि नांवषः ॥ x Iا نډ l چ ,Rg" অর্থাৎ যে সকল দ্বিজ বেদ, অধ্যয়ন না কবির অন্যত্র অর্থাৎ ঐহিক বিদ্যাদি লাভে যত্নবান হয়েন, তাহার। জীবিভাবস্থাতেই সবংশে শূদ্রস্ব প্রাপ্ত হন। অগ্নিকাৰ্য্যাৎ পবিত্রষ্টা: সন্ধ্যোপাসনবর্ভূিতাঃ । বেদঞ্চৈবানধীয়ানা: সৰ্ব্বে তে বৃক্ষলাঃ স্তু তাঃ ॥ তন্মাবলভীতেন এাহ্মণেন বিশেষস্থ। {} অধোত্তব্যে হিপ্যেকদেশো যদি সৰ্ব্বং ন শক্যতে ॥
- ब्रा-ांद २२ * अथtग्न, २* । ७० ।।
অর্থাৎ যে সকল ব্রাহ্মণ অগ্নি কাৰ্য্য হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়াছে, যাহার সন্ধ্যা উপাসনা অাদি করে ন এবং যাহারা বেদপাঠে বিরত, তাহাদিগকে বুৰণ বল যায়। অতএব র্যাহাদেব বুষল হইবার আশঙ্কা আছে, তাহদের উচিত ৰে সমগ্ৰ বেদ পাঠ করিতে অসমর্থ হইলেও তাহার একাংশ. মাত্র ও মধ্যয়ন করেন । মহাভারতে আছে :– জন্মন জায়তে শূত্রঃ সংস্কারাজি উচ্যতে । রেদপাঠা স্কুবেদ্বিপ্রে ব্ৰহ্ম জানাতি ব্ৰাহ্মণ । অর্থাৎ জন্মকালে সকলেই শূত্র থাকে, উপনয়ন আদি १ऋांज़ शै३८ण ऊांशं८मद्र विछ दशां षांज़, cदक ब्राउTांन శ్రీ
