পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/৩৮

[ ७8 ] মো বদ্ধ হওয অতীব প্রশাজনীয় হইয়। छेगिाइ ঐfক্ষণ দেব মধ্যে ত দুইটি প্রধান বিভাগ, বাটাও বরেন্দ্ৰ— আছে । আবাব এই দুইটি বিভাগের অন্তর্গত কত শ্রেণী ংস্থাপিত হইযাছে । কেীীন্য প্রথাই বঙ্গীয় সমাজকে DDS BBB BB BB BBBS B BBBB DDS DDD BBB কবিতেছে । ইহা ইষ্টতে বহু বিবাহেব জঘন্য দৃশ্য আমা BBB BBBBSBB DBSB z SDBB SBBSBBD D BBS বিক্রয়কে প্রশ্ৰষ দিতেছে। আশচার্যাব বিষয় এই যে, এই জঘন্য কোলীন প্রথ। ১৮}ীয় শাসনকে পদদণিত কাব্য। মহ। দস্তে বিবাজ কবিতেছে । শাস্লে শাসন এই যে, পুষ্প দ্বতী কন্যাকে কোন মতেই অবিপা , তা রাখা যাইতে পারে না , কিন্তু কুলীনগণ অনায়ণেই এ কাঠবি শাসনকে অতি ক্রম করিতেছেন। এরূপ ক্র টব জন্য হি দুমাত্রকেই ক বুধি ত হইতে হয়, এবং পশপথ গুন জুন তাঁচ দিগের প্রাযশ্চি স্তু ক বা আবশ্যক। কুন্তু কুলীন মহাশবে নিকদ্বেগে কালযাপন কবেন, তাহাবা পবিত্র থাকেন, এবং উহাদের পক্ষে প্রামশ্চিত্ত্বের আবশ্যকত্ব নাই। আমাদেব সমাrজ এই /প্রক বৈষম্য আছে বলিয়াই ত ৰাজপুরুষেবা আমাদের ধৰ্ম্মামৃষ্ঠানের প্রতি শ্রদ্ধ। প্রকাশ কবেন না । এবং এ ত প্রতিবাদেব পাব ও যে- সহ বাসসম্মতিৰ অাচনের পাণ্ডুলিপি বিধিবদ্ধ হইল, আমাদের সমাজের শিথিল ঠ। তাহার একটা প্রধান কারণ। কুতবিদ্য ব্যক্তিগণের সংখ্যা বৃদ্ধি হইতেছে