পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/৩৯

[ ७ ४ ] ८नषिद्र अभिर्दा কিছু কাল পূৰ্ব্বে বিবেচনা কবিয়াছিলাম” যে, কৌলীন্য প্রথা আর অধিক দিন আধিপত্য করিতে পাবিব না। কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে, বর্তমান সময়েও অনেক কৃতবিদ্য ব্যক্তিকে ইহার বশ্যতা স্বীকার করত ধৰ্ম্মবিগর্হিত কাৰ্য্য কবিতে দেখা যায়। কুপ্রথাব কি আশ্চর্য্য প্রভাব । ইহা এক বাব বদ্ধমূল হইলে ইহাকে উৎপাটিত করা কঠিন হইয় উঠে ৯ এরূপ অবস্থায় আমাদের অাব নিশ্চিন্তু থাকা উচিত নহে । সকলে বদ্ধপবিকব হউন। যদ্যপি কৌলীন্য প্রথাটিকৈ উঠাইতে ইচ্ছা না করেন, ইহাকে সংশোধন করুন। ইহাব অন্তর্গত কযেকটি মেল একত্র করুন এবং যাহাতে বহুবিবাহ প্রভৃতি আমাদৈর সমাজকে কলুষত না করে তংপক্ষে যত্নবান হউন। উপৰে যাহ। বিবৃত কব হইল, তাহার দ্বাব। প্রতীয়মান হইতেছে যে, শাস্ত্রকারগণ, সামাজিক নিয়ম সকল অতি উদারভাবে বিধিবদ্ধ কবিয়াছেন । আমবা তদনুসারে না চলিযাই যত অনিষ্টেৰ স্বত্রপাত করিবাছি अमब्रl = আরো দেখিতে পাই যে, ভবিষ্যতের প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া ব্যবস্থা সকল প্রণয়ন করিয়াছেন। পলtশর সংহিতা কলিযুগেব শাস্ত্র বলিয়া প্রসিদ্ধ। ইহাতে লিখিত ची छ्-" ষট কৰ্ম্মনিরতে বিপ্রঃ বৃষিকৰ্ম্মাণি কারয়েৎ । ২ (২ অর্থাৎ 'বট্‌কৰ্ম্মনিরত বিপ্র কৃষি কৰ্ম্ম করিতে পাবেন।