འོ།། * "سم # " -سن i ' , " , ;" f * նկ È t } † * e/ হিন্দুধর্মের আন্দোলন-উসংস্কার।
3-గ*3 * * తాతా
মাৰ্য্যদেব ধৰ্ম্মগত প্রাণ। তাছাদের ধৰ্ম্মে আঘাত লাগিলে তাকা বা অস্থিৰ হইয় উঠেন । প্রাচীন কালে যখন চাৰ্ব্বাক-প্রমথ নাস্তিকদের প্রাকৃষ্ঠাঞ্চ হইয়া উঠে, ঋষিগণ দর্শনশাস্ত্রেব অবতাবণ কবিয তাদেব কুতর্কজাল ছিন্ন কবিয়ছিলেন । পরে যখন বৌদ্ধধৰ্ম্ম ভবিতবর্ষে প্রভাব বিস্তাব কবিল, আৰ্যাগণ র্তাহাদেব প্রিয় ধৰ্ম্মের অভু্যদযের নিমিত্ত বদ্ধপবিকর হইলেন । বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রায় সহস্ৰ বৎসর ভারতবর্ষে আধিপত্য করিয়াছিল । শুভবাং ইহাকে হীন বল কবিব •ব জ ন্ত বিশেষ রূপ মায়োজনে ব অবিশ্ৰাক হইয়t ছিল । প্রথমে মহাপণ্ডিত .”কুমাবিল ভট্ট বৌদ্ধমতেব প্রতিবাদ কবিয়া গ্রন্থাদি প্রকাশ কবেন । তাহাব পর অসামান্য প্রতিভাশালী শঙ্করাচার্য্য তর্কবাল বৌদ্ধমত খণ্ড বিখও কবিয়া শৈবধৰ্ম্ম বিস্তাৱ করেন। কিন্তু বৌদ্ধদিগের মূলমন্ত্র-অহিংসা পৰম ধৰ্ম্ম-আৰ্য্যদিগের মধ্যে এরূপ আবদ্ধ হইয়াছিল যে, এই মন্ত্রপোধক অর্ণব - একটা মর্তেব আবখ্যক হইল। অবশেষে ৰামানুজ আচাৰ্য্য আবির্ভূত হইয়া লৈষ্ণব ধৰ্ম্ম প্রচাব • বিলেন। অনেক বিখ্যাত পণ্ডিত এই মাচাৰ্য্যদ্বযেব মতের পোষকতা করিয়া কভুক গুলি
