পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

| 8 বুকে সে সময়েব হিন্দুগণ চিনিতে পারি না । তিনি যে প্রকৃত পক্ষে দেশ হিতৈষী ছিলেন, তাহ কেহ হৃদয়ঙ্গম কবিল না । তাহার কোন কোন সামাজিক ব্যবহাবের প্রতি লক্ষ্য করিয়া হিন্দুশণ তাহাকে বিধৰ্ম্মী বলিয। ঘৃণা করিতে লাগিল । কিন্তু শাস্ত্র অনুসাবে তিনি যে একজন প্রকৃত তত্ত্ব-দশী ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাহা অার কোন হিন্দুব প্রতীতি জন্মিল না।" ইহা কিছু বিচিত্র নহে। লোকেব তখন শাস্ত্রজ্ঞান ছিল না, সুতরাং, যথার্থ হিন্দুধৰ্ম্ম যে কি, তহি তাহাবা জালিত না, বাহ্য অনুষ্ঠানই ধৰ্ম্মের স্থান অধিকাব কবিয়াছিল । ইহার পর, মহামনা দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুব দেখা দিলেন। তাহার হিন্দুশাস্ত্রেব প্রতি প্রগাঢ় শ্রদ্ধা । তাহার যত্নে, তত্ত্ববোধিনী সভা প্রতিষ্ঠিত এবং তত্ত্ববোধিনী পত্রিক প্রকাশিত হইয়া বঙ্গদেশেৰ প্ৰভূত কল্যাণ সাধন কবিতে লাগিল। শাস্ত্র সকল বিশদবীপে ব্যাখ্যাত হওয়াতে, লোকেক তাহা হৃদয়ঙ্গম হইতে লাগিল, এবং পণ্ডিতপ্রবব ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর ও রাজেন্দ্রলাল মিত্র প্রবন্ধাদি লিখিবা তত্ত্ববোধিনী পত্রিকার পুষ্টিসাধন করিতে লাগিলে । সে সময় কবি সাময়িক পত্রিকার মধ্যে তত্ত্ববোধিনী শীর্ষস্থান অধিকাৰ কবিল। সুবিজ্ঞ রাজনারায়ণ বস্ব মহাশযও “হিন্দুধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ তা” “সেকাল আর একাল” "ভূতি গ্রন্থ প্রকাশ কবিয়া হিন্দুদিগের কাছে সমাজর প্রাপ্ত হইলেন । এই সময়ে খৃষ্টীয ধম্ম প্রচারকগণ হিন্দুধৰ্ম্মের