পাতা:Introduction to the Bengálí Language - Volume 2.djvu/৩১৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

306 TATIIYA IPRAKASIi. এককেও ব্রহ্ম কছা শাস্ত্র এবং যুক্তিবিরুদ্ধ হয়; যেহেতু যেমন ঐ এককে কল্পনা করিয়া,পুরাণাদিতে রক্ষ কছিয়াছেন, সেই রূপ অন্য অন্যকেও স্বান স্থানান্তরে কল্পনা করিয়া ব্রঙ্গ কছেন। অতএব কল্পনাকে এক স্থানে BBC BB BBS BB BBBB BDH BD DS DDS C BBBS BBBB DDS আর যদি বঙ্গ, তাছারা সকলে পৃথক ২ নহেন, বস্তুতঃ এক, কিন্তু পুথক শরীরে দৃষ্ট ছয়েন। উত্তর। ঐ যে সকল বিশেষ ২ দেবতার পৃথক ২ শরীর হয় ও পৃথক ২ বাসস্থান ও পৃথক ২ স্ত্রীপুত্র থাকে এবং পৃথক ২ চেষ্টা ও কামক্রোধানি ভাব থাকে ও পরস্পর যুদ্ধ এবং সক্তি হইয়া থাকে, উiহার। যদি এক ছইতে পারিলেন, তবে ঘটপট মনুষ্য পশু প্রভূতি তাবৎ জগৎই এক কেন না হউক? অতএব আকারভেদ বর্ণভেদ স্থানভেদ চেষ্টাভেদ ক্রিয়াভেন থাক্তিত্তেও অনেক বস্তুকে এক করিয়া কহা চক্ষু কণী প্রভৃত্তি তাবৎ ইন্দ্রিয়কে অলাগুলি ন দিলে হইতে পারে না; বন্ধতঃ g BBD BBDD DD DBB BBBS BBBS BBBS BB BBBB B BBBB প্রভূতি সকলেই অনিত্য হই; প্রভেদ এই যে আমাদের জন্ম মৃত্যু আরায় হয়, উছাদের কিঞ্চিৎ কাল বিলম্বে হইয় থাকে, যথা, ‘ বৃক্ষ বিষ্ণু শিৰ প্রভৃতি দেবতা ও প্রাণি সকল নাশকে পাইবেক; অতএব যাহাতে শ্রেয় হয় এমন করিবে”। আর ভাস্থার কাম ক্রোধ লোভ মোহ এয২ পরসপর যুদ্ধ বিগ্রহাদিতে সর্ব্বদা ব্যাবৃত ছিল। সেইরূপ মনুষ্য পশ্বাদিও কামক্রোধাদিতে বিব্রত হয়; অথচ পৌত্তলিকের মান্য কোন এক কম্পিত সুহ্মের জন্ম সময়ে মস্তক ভিন্ন হয়, পরে যুদ্ধকালে দন্ত ভগ্ন হুইয়া যায়; কোন ব্লক্ষের যুদ্ধে রক্তপান্ত এবখ মুচ্ছা হয়; এবং কোন বুঙ্গের ব্যাধহস্তের দারুণ শরrঘাতে প্রাণত্যাগ হয়; কোন রঙ্কের চপেটাঘাতে দন্ত ভগ্ন ছয়; অদ্যাপিও উrহাকে দস্তুহীন জানিয়া পিটালির নৈবেদ্য দিয়া থাক, কাহারে বা শাপে ও শোকে প্রাণত্যাগ হয়। ইহার প্রমাণ মহাভারত ও পুরণাদি শাস্ত্র আছে। মনুষ্যকে ও ঐ প্রকার নানাবিধ সুদশাগ্রন্ত হইতে দেখিতেছি। আর ষেরূপ দেবতাতে ক্ষে শব্দের প্রয়োগ আছে, সেইরূপ মনুষ্যাদিতেও বৃক্ষ শব্দের প্রয়োগ আছে। যথা। • সকল এই সংসার ব্রহ্ম হরেন; যথার্থ জ্ঞানে জগৎ এক ছয়,” এই প্রমাণের দ্বারা কি দেবতা কি মনুষ্যাদি সকলেরি বৃক্ষজ্ঞ প্রতিপন্ধ ছইল। তবে কেবল দেবস্তাদিগকে কেন ব্রহ্ম কহ? আর মনুষ্যাদি জগৎকে কেন ব্রহ্ম না কহ? যদি বল দেবতাদের জন্ম মরণ কাম ক্রোধ রাগ দ্বেষ মৃচ্ছা মোছ ইত্যাদি লীলামাত্র, বস্তুতঃ তাহার। নির্লিপ্ত হয়েন। উত্তর। কি মনুষ্যাদি কি দেবতাদি সকঙ্গের আত্মাই নিলিপ্ত, কিন্তু দেহের জন্ম মরণ ও ক্রিরা লইয়। BBB B BBBBBB BBSSSS BBSBB BBBBB BBB BBB BBB DCD - Google