পাতা:Vanga Sahitya Parichaya Part 1.djvu/২৮৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্রাচীন সূর্য্যের গান। স্বৰ্য্যপূজা বহু প্রাচীন। ব্যবিলনের প্রসিদ্ধ ইতিহাস-লেখক বেরোসাস অনুমান করেন, অগ্নি-উপাসকগণের নেতা জরথুস্ত্র ধৃষ্ট ভগ্নিবার ২২০০ বৎসর পূৰ্ব্বে আবির্ভূত হন (১)। ভবিষ্যপুরাণে উল্লিখিত আছে, জরথস্ত বা জরশস্ত্র অগ্নির উপাসক ছিলেন এবং তিনি অগ্নিসস্থত। এই জরথুস্ত্র বা জরশস্ত্র স্বৰ্য্যোপাসকগণের বিদ্বেষী ছিলেন। এই জন্ত মগব্রাহ্মণদের সঙ্গে ইহার কলহ হয়। শ্রীকৃষ্ণের পুত্র সাম্বের কুষ্ঠব্যাধি হওয়াতে তিনি স্তুৰ্য্যের সন্তোষ বিধানার্থ মগ-ব্রাহ্মণদিগকে মূলসম্বপুরে (বর্তমান মূলতানে) আনয়ন করেন। বরাহমিহির এবং রাজতরঙ্গিনীলেখক কালন কবির মতে এই সিদ্ধান্ত স্থিরীকৃত হুইয়াছে যে, কলিযুগের ৬৫৩ বৎসর অতীত হইলে কুরু-পাণ্ডবগণ আবিভূত হন। তাহা হইলে অনুমান খৃষ্ট জন্মিবার ২৩০০ বৎসর পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষে শাকদ্বীপ-মগব্রাহ্মণগণ আগমন করেন ; সুতরাং তাহারা জরথস্ত্রের সামসময়িক ছিলেন। এক সময়ে এই স্থৰ্য্যোপাসক ব্রাহ্মণদের সমস্ত আৰ্য্যাবর্তে প্রবল প্রভাব হইয়াছিল। সম্ভবতঃ ইহারাই ভারতবর্ষে মূৰ্ত্তি-পূজার প্রবর্তক। ইয়াংচিয়াং মূলসাম্বপুরে স্বৰ্য্যদেবতার বিশাল সুবর্ণবিগ্রহ দেখিয়া গিয়াছিলেন (২) । এখনও পূৰ্ব্ববঙ্গের অনেক স্থলে আচাৰ্য ব্রাহ্মণগণ মৃত্তিকনিৰ্ম্মিত দেববিগ্রহের চক্ষুদান না করিলে মূৰ্ত্তি শুদ্ধ হয় না। এবং বহু স্থানে এই আচাৰ্য্য ব্রাহ্মণগণই প্রতিমা নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকেন। এক কালে ইহাদের হাতেই মূৰ্ত্তি সংক্রান্ত প্রায় সমস্ত ব্যাপারই হস্ত ছিল। সুতরাং দেখা যাইতেছে ভারতবর্ষে স্বৰ্য পূজা বহু প্রাচীন। বেদে স্বৰ্য্য অনেক স্থলে বিষ্ণু বলিয়া পরিচিত। এমন কি রামায়ণের সময়ও স্বৰ্য্যের বিষ্ণু আধ্যা যার নাই, এরূপ মনে হয়। রামের গুণ-বর্ণনোপলক্ষে বাল্মীকী আদিকাণ্ডে লিখিয়াছেন—“বিষ্ণুনা সদৃশো বী ্যে সোমবং প্রিয়দর্শনঃ ” এই স্থলে বিষ্ণু অর্থ বেদা যায়ী স্থ্য হইলেই সঙ্গত হয়। বিষ্ণু বা স্বর্ণ্যের আকাশ পৰ্য্যটন লইয়া এক সনর অনেক দেবপ্রসঙ্গ কল্পিত হইয়াছিল। সকলেই জানেন, হিন্দু-জ্যোতিৰ্ব্বিদগণ টেলেমির ন্তায় স্বর্ঘ্যের গতি কল্পনা করিয়া গ্ৰহাদির সংস্থান সিদ্ধান্ত করিতেন। আমরা নক্ষত্রগুলির মধ্যে অনুরাধা, বিশাখ, চিত্র ও রোহিণী প্রভৃতির নাম পাই; (b) Ilaug's Essays on Paris, p. 298. (*) Journal Asiatique (Paris), 1881, Tome X, p. 70.