পাতা:বাখতিন - তপোধীর ভট্টাচার্য.pdf/৫৮: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

পরিকল্পিত পূর্বপক্ষও মূলত মীমাংসা-প্ৰয়াসীর নিমিতি। ফলে পূর্বপক্ষের বাচনে পদে-পদে

প্রচ্ছন্ন থাকে প্রতিবাচন যা নিরাকৃত হওয়ার জন্যেই উথাপিত। কারণ, মীমাংসা-প্ৰয়াসী

প্রতিহত করা অসম্ভব। তার মানে, যাকে ভাবছি পূর্বপক্ষের সওয়াল, তার প্রত্যাখ্যান পূর্ব

নির্ধারিত। দার্শনিক প্রতিবেদন নির্মাণ ও বিনির্মাণের এই পরম্পরায় গঠিত হয়ে থাকে।

প্রচ্ছন্নভাবে, ইশারায়, ব্যক্ত ও অব্যক্তের ধূসর সীমান্তে প্রশ্নমালার বিস্তার ও সম্ভাব্য

মীমাংসার প্রতি আগ্রহ ফুটে ওঠে। আসলে আমাদের জীবন নামক পাঠকৃতিও তাই।

উথাপন আর সম্ভাব্য প্রত্যুত্তরের উন্মোচন।

লিখেছিলেন। চিন্তাজীবনের প্রারম্ভিক পর্যায়ে রচিত হলেও নানা কারণে এই প্রবন্ধটি

চিন্তাজগৎ যখন সংগঠিত হচ্ছিল, বাচন-মূলক সৃষ্টি-প্রকরণ সম্পর্কে নান্দনিক ও দার্শনিক

সম্পর্কিত সমস্যা নিয়ে ভাবছিলেন বাখতিন। ঐসময়কার রচনায় তার প্রমাণ পাওয়া

যাচ্ছে। ডয়েভস্কির নন্দন সম্পর্কিত তার বিখ্যাত বইয়ের প্রস্তুতিও চলছিল তখন।

শিরোনাম পাওয়া যায়নি। বাখতিন বিভিন্ন বিষয়ে নানা সময়ে যাকিছু ভেবেছেন, সেই

সব তার চিন্তার প্রধান আকল্পগুলিকে বুঝতে আমাদের সাহায্য করে। এদের বলা যায়,

{{gap}}বাখতিনের চিন্তাবিশ্ব সম্পর্কে যাঁরা বিশেষভাবে অবহিততাদের কাছে 'Art and