পাতা:শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত (আদিলীলা) - কৃষ্ণদাস কবিরাজ গোস্বামী.pdf/১৮: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বট গুগল ওসিআর থেকে প্রাপ্ত লেখা যোগ করছে |
সাধারণ সম্পাদনা! |
||
পাতার অবস্থা | পাতার অবস্থা | ||
- | + | মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি | |
পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | ||
১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
১০ শ্রী চৈতন্যচরিতামৃত। [ অদি। ১ পরিচ্ছেদ। |
|||
| |
|||
শন। অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ॥ ২ ॥ সে মঙ্গলাচরণ হয় ত্রিবিধ |
|||
У о শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃত । [ আদি। ১ পরিচ্ছেদ । |
|||
প্রকার। বস্তুনির্দ্দেশ আশীর্ব্বাদ নমস্কার ॥ আদি দুই শ্লোক ইষ্টদেবে |
|||
ܫܝܩܝܦܝܝܚ |
|||
নমস্কার। সামান্য বিশেষরূপে দুই ত প্রকার ॥ ৩ ॥ তৃতীয় শ্লোকে ত |
|||
SSAAASLSLeeSSSSSLSSSSS SLSSSqSTSLSSSSS SSqqqqqSSSS SSS |
|||
করি বস্তুর নির্দ্দেশ। যাহা হইতে জানি পরতত্ত্বের উদ্দেশ ॥ ৪ ॥ চতুর্থ |
|||
শন। অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ৷ ২ ৷ সে মঙ্গলাচরণ হয় ত্ৰিবিধ প্রকার। বস্তুনিৰ্দেশ আশীৰ্বাদ নমস্কার ৷ আদি দুই শ্লোক ইষ্টদেবে নমস্কার। সামান্য বিশেষরূপে দুই ত প্রকার ৷৷ ৩ ৷৷ তৃতীয় শ্লোকে ত করি বস্তুর নিদেশ। যাহা হইতে জানি পর্যতত্ত্বের উদেশ ৷৷ ৪ ৷৷ চতুর্থ শ্লোকে তা করি জগতে আশীৰ্বাদ । সর্বত্ৰ মাগিয়ে কৃষ্ণচৈতন্য প্ৰসাদ৷ সেই শ্লোকে কহি বাহা বতারে কারণ ৷ ৫ ৷ পঞ্চ ষষ্ঠ শ্লোকে কহি মূল |
|||
শ্লোকে ত করি জগতে আশীর্ব্বাদ। সর্ব্বত্র মাগিয়ে কৃষ্ণচৈতন্য প্রসাদ ॥ |
|||
⚫ | |||
সেই শ্লোকে কহি বাহ্যাবতারে কারণ ॥ ৫ ॥ পঞ্চ ষষ্ঠ শ্লোকে কহি মূল |
|||
রূপ মঙ্গলাচরণ করিতেছি, যেহেতু এই তিনকে স্মরণ করিলে |
রূপ মঙ্গলাচরণ করিতেছি, যেহেতু এই তিনকে স্মরণ করিলে বিঘ্ন- |
||
উক্ত মঙ্গলাচরণ তিন প্রকার। যথা—“তত্ত্বনিরূপণ, আশীৰ্বাদ ও নমস্কার। তন্মধ্যে “বন্দে গুরূনীশভক্তান” এবং “বন্দে শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য” এই দুই শ্লোকে ইষ্টদেবকে সামান্য ও বিশেষরূপে * দুই প্রকার নামস্কার করা হইয়াছে ৷৷ ৩ ৷৷ Լ |
|||
সকলের বিনাশ এবং অনায়াসে স্বীয় বাঞ্ছা পরিপূর্ণ হয় ॥ ২॥ |
|||
“যদাদ্বৈতং ব্ৰহ্ম।” এই তৃতীয় শ্লোকে তত্ত্বের নিরূপণ করা হইয়াছে, ঐ শ্লোকের অর্থ হইতে পারতত্ত্বের অর্থাৎ সর্বারাধ্য বস্তুর নিশ্চয় |
|||
উক্ত মঙ্গলাচরণ তিন প্রকার। যথা—তত্ত্বনিরূপণ, অশীর্ব্বাদ ও |
|||
⚫ | |||
নমস্কার। তন্মধ্যে “বন্দে গুরূনীশভক্তান” এবং “বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য” |
|||
⚫ | |||
এই দুই শ্লোকে ইষ্টদেবকে সামান্য ও বিশেষরূপে * দুই প্রকার নম- |
|||
চৈতন্য প্রভুর অনুগ্রহ হউক, এই আকাঙ্ক্ষা করিয়া জগতে আশীৰ্বাদ করা হইয়াছে এবং ঐ শ্লোকেই সামান্যাকারে শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর অবতারের কারণ অর্থাৎ তিনি যে কি জন্য অবতার হইলেন, তাহার |
|||
স্কার করা হইয়াছে ॥ ৩ ॥ |
|||
-- سانحہ *bena-, -, - |
|||
“যদদ্বৈতং ব্রহ্ম” এই তৃতীয় শ্লোকে তত্ত্বের নিরূপণ করা হইয়াছে, |
|||
SSSAAAS S A AAASAS AAASASiSiSqS SS AM MSMAMSLLLS qASLSSASSSMLMqS qAMLL qqMSMSASqqqqqS LLLLLSSSA SSSS |
|||
ঐ শ্লোকের অর্থ হইতে পরতত্ত্বের অর্থাৎ সর্ব্বারাধ্য বস্তুর নিশ্চয় |
|||
S DDSg LGSLLLBBBBD DDSEBBBDDDLLDuD DDD DDS S |
|||
⚫ | |||
য: স্ববিষয়মন্ডিবাপ্য তদি তরুং ন ব্যাপ্নোতি স বিশেষঃ ॥ অসার্থ। যিনি প্রতিযোগী অর্থাৎ স্ববিষয়কে অধিকার করিা অপর বিষয়কে অধি- | কার করে, তাহার নাম সামান্য। আর যে আপন বিষয়কে ব্যাপে, অন্য বিষয়ুকে অধি’ | কার করে না, তাহার নাম বিশেষ। . . . |
|||
⚫ | |||
鹦 du s |
|||
চৈতন্য প্রভুর অনুগ্রহ হউক, এই আকাঙ্ক্ষা করিয়া জগতে অশীর্ব্বাদ |
|||
f a. - |
|||
করা হইয়াছে এবং ঐ শ্লোকেই সামান্যাকারে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর |
|||
অবতারের কারণ অর্থাৎ তিনি যে কি জন্য অবতার হইলেন, তাহার |
|||
⚫ | |||
* যৎ প্রতিযোগিবিষয়মভিব্যাপ্যাপরবিষয়মভিব্যাপ্নোতি তৎ সামান্যং। |
|||
যঃ স্ববিষয়মভিব্যাপ্য তদিতরং ন ব্যাপ্নোতি স বিশেষঃ॥ |
|||
অস্যার্থঃ। যিনি প্রতিযোগী অর্থাৎ স্ববিষয়কে অধিকার করিয়া অপর বিষয়কে অধি- |
|||
কার করে, তাহার নাম সামান্য। আর যে আপন বিষয়কে ব্যাপে, অন্য বিষয়কে অধি- |
|||
কার করে না, তাহার নাম বিশেষ ॥ |