পাতা:Introduction to the Bengálí Language - Volume 2.djvu/১৮২: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

ইতিহাস ব্রাউজ করুন

← পুরনো সম্পাদনা নতুনতর সম্পাদনা →

@@ ১ নং লাইন: / ১ নং লাইন: @@
 THE MEAN MAN. 171
-जी चाबिष्क श्रृमण्छ जिब्राना कद्रिल, इश्1 श्वबिम्रा थथान जो कि कश्-ि লেন ? বণিক উত্তর করিল, মন্ত্রী সেই দুৰ্জ্জনের কথা স্থনিয়া ধর্মশীল ब्राजाङ्ग धडि नन्ञिथछिख हइटलन । लनिभ्रंधू इहा दनिम्ना छहेिल, भजिड़1 কিছু কুটিলাশয় হন, যেহেতুক থলের বাক্যে প্রত্যয় করিয়া সাধু লোকের প্রতি সন্দেহ করেন। সে যাহা ছউক, হে মহালয়, এই বৃত্তান্ত গোপনীয় থাকিবে না, এবং তুমি ষে প্রকারে ক্ষুদ্ৰকুদ্ধির প্রতিপালন করিয়াছ, এই সমুদায় বৃত্তান্ত প্রধান মন্ত্রী মে প্রকারে জানিতে পারেন, ভূমি সেই প্রকার চেষ্টা কর, এবং উপস্থিত কার্ঘ্যের অনাদর कद्वि७ ना ॥ लोध्रु भजिद्र निकcछे शा० । च्प्राभि aह च्प्रबूलद कङ्गिप्ङछि, ক্ষুদ্ৰবুদ্ধি তোমার ষে প্রকার অপকারী, তাছা মন্ত্রিরাজকে নিবেদন कङ्गिप्ल उिनि नयड द्याङ जानिब्रा च्प्रदना इशाङ्ग दिश्डि ८ठछे কfরবেন । তাছান্তেই সেই জুত্ৰ বুদ্ধি অবশ্য পরাস্তব পাইবে। বণিক जोङ्ग •ङ्गाभरल नभrड एइब्रा किखि९ ॐtछोकन मूलग्न लइब्रा यजिज्ञ बिको भिग्ना श्राथन मूकचाङ्ग कक्षा निप्दमन कब्रिज । यी भूक्ष्ञ ক্ষুদ্রবুদ্ধির প্রতি সন্দ্রিঞ্চ ছিঙ্গেন, পরে বণিকের বাক্য শুনিয়া ক্ষুদ্ৰকুদ্ধিকে দুৰ্জ্জন জানিয় তাহার প্রতীকারের উপায় বিবেচনা করিয়া সম্ভষ্ট হইলেন, এবং বণিককে কছিলেন, হে সোমদত্ত, ভূমি ক্ষুদ্ৰকুদ্ধির ষে প্রকার সম্বছনা করিয়াছ, আমি সে সকল জানি । সেই ক্ষুদ্রবুদ্ধি ८डाबाङ्ग अश्न्चिकाङ्गेो इई ब्राप्छ, इंहोरङ ८म अप्नाङ्ग अहिठकार्टी इम्र, DD DBBT DD BB BBD BDD BBBBBD DDD DBBBS BBBB DDSLL BBBS BBBBS BBBBB BB BBDD D BBBB BD जहम्रा ब्राजनछाम्न श्रानिम्ना बे नकल ड्रडाड झाडारक स्वाङ कङ्गाहेDDDD S DDD DDD DD DBDG BB BB BBBS BBBB BBB KB BB DDS BBBBBS BBB L BBB BBDBDS DDDBB BBB DD C BB BBBB BB BBBS BBBBBB BBBS BBBBBS জছে, সুক্ষনের কি পৰ্য্যন্ত নিপুণতা, যেহেতুক আমাদিগের উভয়ের टोडेि दिएणहन कहिएडe दाममा कcद्र । ठनमखुद्र नछिरु कश्रिलम, cइ ভূপাল, যে খঙ্গ পিতৃতুল্য প্রতিপালক এই বণিকের অনিষ্ট করিতেছে, সে কি না করিতে পারে ? কিন্তু এই ব্যবহারেন্তে বোধ হয় ষে ক্ষুদ্রবুদ্ধি অবশ্য জারজ, ইহাতে সন্দেহ নাই। পণ্ডিতেরা সেই প্রকার কছিয়াছেন, নীচ কুলোভৰ মনুষ্যই কুবুদ্ধি হয়, এবং সে অল্প উপদ্রবেতে কাতর হয়, আর পৃথিবীর মধ্যে জারজ ব্যতিরেকে কেছ উপকারি ব্যক্তির অনুপকার করে না। পশ্চাৎ ভূপাল কহিলেন, যদি এই ব্ৰাক্ষণের প্রসবকী থাকে, তবে এই অনুভবের নিরূপণ হইতে পারে। বণিক উত্তর করিল, হে রাজাধিরাজ, এই ফুজুৰুদ্ধির জননী আছে । পরে রাজা কৌতুকার্থে কোন ব্রাহ্মণীৰার জুলুবুদ্ধির মাতাকে আনাইয়া
+जी चाबिष्क श्रृमण्छ जिब्राना कद्रिल, इश्1 श्वबिम्रा थथान जो कि कश्-ि লেন? বণিক উত্তর করিল, মন্ত্রী সেই দুৰ্জ্জনের কথা স্থনিয়া ধর্মশীল ब्राजाङ्ग धडि नन्ञिथछिख हइटलन। लनिभ्रंधू इहा दनिम्ना छहेिल, भजिड़1 কিছু কুটিলাশয় হন, যেহেতুক থলের বাক্যে প্রত্যয় করিয়া সাধু লোকের প্রতি সন্দেহ করেন। সে যাহা ছউক, হে মহালয়, এই বৃত্তান্ত গোপনীয় থাকিবে না, এবং তুমি ষে প্রকারে ক্ষুদ্ৰকুদ্ধির প্রতিপালন করিয়াছ, এই সমুদায় বৃত্তান্ত প্রধান মন্ত্রী মে প্রকারে জানিতে পারেন, ভূমি সেই প্রকার চেষ্টা কর, এবং উপস্থিত কার্ঘ্যের অনাদর कद्वि७ ना॥ लोध्रु भजिद्र निकcछे शा०। च्प्राभि aह च्प्रबूलद कङ्गिप्ङछि, ক্ষুদ্ৰবুদ্ধি তোমার ষে প্রকার অপকারী, তাছা মন্ত্রিরাজকে নিবেদন कङ्गिप्ल उिनि नयड द्याङ जानिब्रा च्प्रदना इशाङ्ग दिश्डि ८ठछे কfরবেন। তাছান্তেই সেই জুত্ৰ বুদ্ধি অবশ্য পরাস্তব পাইবে। বণিক जोङ्ग •ङ्गाभरल नभrड एइब्रा किखि९ ॐtछोकन मूलग्न लइब्रा यजिज्ञ बिको भिग्ना श्राथन मूकचाङ्ग कक्षा निप्दमन कब्रिज। यी भूक्ष्ञ ক্ষুদ্রবুদ্ধির প্রতি সন্দ্রিঞ্চ ছিঙ্গেন, পরে বণিকের বাক্য শুনিয়া ক্ষুদ্ৰকুদ্ধিকে দুৰ্জ্জন জানিয় তাহার প্রতীকারের উপায় বিবেচনা করিয়া সম্ভষ্ট হইলেন, এবং বণিককে কছিলেন, হে সোমদত্ত, ভূমি ক্ষুদ্ৰকুদ্ধির ষে প্রকার সম্বছনা করিয়াছ, আমি সে সকল জানি। সেই ক্ষুদ্রবুদ্ধি ८डाबाङ्ग अश्न्चिकाङ्गेो इई ब्राप्छ, इंहोरङ ८म अप्नाङ्ग अहिठकार्टी इम्र, DD DBBT DD BB BBD BDD BBBBBD DDD DBBBS BBBB DDSLL BBBS BBBBS BBBBB BB BBDD D BBBB BD जहम्रा ब्राजनछाम्न श्रानिम्ना बे नकल ड्रडाड झाडारक स्वाङ कङ्गाहेDDDD S DDD DDD DD DBDG BB BB BBBS BBBB BBB KB BB DDS BBBBBS BBB L BBB BBDBDS DDDBB BBB DD C BB BBBB BB BBBS BBBBBB BBBS BBBBBS জছে, সুক্ষনের কি পৰ্য্যন্ত নিপুণতা, যেহেতুক আমাদিগের উভয়ের टोडेि दिएणहन कहिएडe दाममा कcद्र। ठनमखुद्र नछिरु कश्रिलम, cइ ভূপাল, যে খঙ্গ পিতৃতুল্য প্রতিপালক এই বণিকের অনিষ্ট করিতেছে, সে কি না করিতে পারে? কিন্তু এই ব্যবহারেন্তে বোধ হয় ষে ক্ষুদ্রবুদ্ধি অবশ্য জারজ, ইহাতে সন্দেহ নাই। পণ্ডিতেরা সেই প্রকার কছিয়াছেন, নীচ কুলোভৰ মনুষ্যই কুবুদ্ধি হয়, এবং সে অল্প উপদ্রবেতে কাতর হয়, আর পৃথিবীর মধ্যে জারজ ব্যতিরেকে কেছ উপকারি ব্যক্তির অনুপকার করে না। পশ্চাৎ ভূপাল কহিলেন, যদি এই ব্ৰাক্ষণের প্রসবকী থাকে, তবে এই অনুভবের নিরূপণ হইতে পারে। বণিক উত্তর করিল, হে রাজাধিরাজ, এই ফুজুৰুদ্ধির জননী আছে। পরে রাজা কৌতুকার্থে কোন ব্রাহ্মণীৰার জুলুবুদ্ধির মাতাকে আনাইয়া
 Y 2
 - Google