পাতা:জয়তু নেতাজী.djvu/৭৬: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

মুসলমান সাধু ও সাধকের পুণ্যকাহিনীও তেমনই তাঁহার প্রিয় ছিল। যে ভারতকে স্বামীজী ধ্যানে লাভ করিয়াছিলেন, নেতাজী তাহাকেই মূর্ত্তিতে গড়িয়া তুলিয়াছেন। স্বামীজী ভারতীয় সমাজে নারীকে যে গৌরবে পুনঃ প্রতিষ্ঠিত করিতে চাহিয়াছিলেন—নেতাজীর মনােভাব ও কি তাহাই নয়? স্বামীজী বলিতেন—

{{gap}}ইহাব পর, নেতাজীর “ঝান্সীর বাণী”-বাহিনী স্বামীজীর কার্ত্তি বলিয়াই মনে হয় না? আমি অবশ্য সেই মনােভাবের কথাই বলিতেছি। আর কত বলিব? নেতাজীর প্রেম নেতাজীর ত্যাগ, নেতাজীর জ্বলন্ত আত্ম-বিশ্বাস—একদিকে অসুরের মত কর্ম্মশক্তি বা রাজসিক উদ্যমশীলতা, অপরদিকে যােগযুক্তের মত “সুখদুঃখে সমে কৃত্বা লাভালাভৌ জয়াজয়ৌ”—আত্মার সেই অবিক্ষুব্ধ প্রশান্তি, একদিকে অতি তীক্ষ্ণ বাস্তব বােধ ও কার্য্যকুশলতা বা ‘দক্ষতা’, অপরদিকে কবির মত উচ্ছাসপ্রবণ হৃদয়— এ সকলই দুই চরিত্রের এক লক্ষণ। বোধ হয়, নেতাজীর আকৃতিতেও কোথাও স্বামীজীর সহিত সাদৃশ্য আছে—ঠিক বলিতে পারি না, প্রবীণ রূপদক্ষেরাই তাহা স্থির করিবেন।