পাতা:কালান্তর - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (২০১৮).pdf/১৪৭: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
→মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি: "মানুষকে এক লােক থেকে আর-এক লােকে চালান করে দেওয়া মাত্র। যে পাশ্চাত্যদের কাছে বাঙালি ছাত্র এই-সমস্ত অপকর্ম শিখেছে অবশেষে তাদেরই কাছ থেকে এই বিচার! পলিটিক্সের হাটে তারা মা..." দিয়ে পাতা তৈরি |
Jayantanth (আলোচনা | অবদান) |
||
পাতার অবস্থা | পাতার অবস্থা | ||
- | + | মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে | |
পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | ||
১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
মানুষকে এক লোক থেকে আর-এক লোকে চালান করে দেওয়া মাত্র। <ref>{{gap}}১) ১৯১২ খৃস্টাব্দে বৃটিশ দ্বীপে প্রতি লক্ষ লোকে ১৭ অংশ লোকের খুনের অভিযোগে বিচার হয়েছিল। ১৯১১ খৃস্টাব্দে বাংলাদেশে প্রতি লক্ষ লোকে ০৮ অংশ লোকের খুনের চার্জে বিচার হয়েছিল। হাতের কাছে বই না থাকাতে সম্পূর্ণ তালিকা দিতে পারলাম না। </ref>যে পাশ্চাত্যদের কাছে বাঙালি ছাত্র এই-সমস্ত অপকর্ম শিখেছে অবশেষে তাদেরই কাছ থেকে এই বিচার! পলিটিক্সের হাটে তারা মানুষের প্রাণ যে কিরকম ভয়ংকর শস্তা করে তুলেছেন, সেটা বোধ হয় অভ্যাসবশত নিজে তেমন করে দেখেন না, বাইরের লোকে যেমন দেখতে পায়। এই-সব পলিটিক্স-বিলাসীদের কি কোনো বিশেষ মনস্তত্ত্ব নেই? তাদের সেই মনস্তত্ত্বের শিক্ষাটা আজ সমস্ত পৃথিবীময় খুন ছড়িয়ে চলেছে, এ কথা তারাও ভুললেন? |
|||
মানুষকে এক লােক থেকে আর-এক লােকে চালান করে দেওয়া মাত্র। |
|||
যে পাশ্চাত্যদের কাছে বাঙালি ছাত্র এই-সমস্ত অপকর্ম শিখেছে অবশেষে |
|||
তাদেরই কাছ থেকে এই বিচার! পলিটিক্সের হাটে তারা মানুষের প্রাণ যে |
|||
কিরকম ভয়ংকর শস্তা করে তুলেছেন, সেটা বােধ হয় অভ্যাসবশত নিজে |
|||
তেমন করে দেখেন না, বাইরের লােকে যেমন দেখতে পায়। এই-সব |
|||
পলিটিক্স-বিলাসীদের কি কোনাে বিশেষ মনস্তত্ত্ব নেই? তাদের সেই |
|||
মনস্তত্ত্বের শিক্ষাটা আজ সমস্ত পৃথিবীময় খুন ছড়িয়ে চলেছে, এ কথা |
|||
তারাও ভুললেন? |
|||
{{gap}}ওরা আমাদের থেকে আলাদা, একেবারে ভিতরের দিক থেকে আলাদা, এই কথা যারা বলে তারা এরা-ওরার সম্বন্ধকে গোড়া ঘেষে কলুষিত করে। এদের সম্বন্ধে যে নিয়ম ওদের সম্বন্ধে সে নিয়ম চলতেই পারে না বলে তারা নিজের ধর্মবুদ্ধিকে ঠাণ্ডা রাখে; অন্যায়ের মধ্যে নিষ্ঠুরতার মধ্যে যতটুকু চক্ষুলজ্জা এবং অস্বস্তি আছে সেটুকু তারা মেরে রাখতে চায়। যতদিন ধরে প্রাচ্যদের সঙ্গে পাশ্চাত্যদের সম্বন্ধ হয়েছে। ততদিন থেকেই এই-সব বুলির উৎপত্তি। গায়ের জোরে যাদের প্রতি অন্যায় করা সহজ তাদের সম্বন্ধে অন্যায় করতে পাছে মনের জোরও কোথাও বাধে, সেইজন্যে এরা সে রাস্তাটুকুও সাফ রাখতে চায়। |
|||
{{gap}}ওরা আমাদের থেকে আলাদা, একেবারে ভিতরের দিক থেকে |
|||
আলাদা, এই কথা যারা বলে তারা এরা-ওরার সম্বন্ধকে গােড়া ঘেষে |
|||
কলুষিত করে। এদের সম্বন্ধে যে নিয়ম ওদের সম্বন্ধে সে নিয়ম চলতেই |
|||
পারে না বলে তারা নিজের ধর্মবুদ্ধিকে ঠাণ্ডা রাখে; অন্যায়ের মধ্যে |
|||
নিষ্ঠুরতার মধ্যে যতটুকু চক্ষুলজ্জা এবং অস্বস্তি আছে সেটুকু তারা মেরে |
|||
রাখতে চায়। যতদিন ধরে প্রাচ্যদের সঙ্গে পাশ্চাত্যদের সম্বন্ধ হয়েছে। |
|||
ততদিন থেকেই এই-সব বুলির উৎপত্তি। গায়ের জোরে যাদের প্রতি |
|||
অন্যায় করা সহজ তাদের সম্বন্ধে অন্যায় করতে পাছে মনের জোরও |
|||
কোথাও বাধে, সেইজন্যে এরা সে রাস্তাটুকুও সাফ রাখতে চায়। |
|||
আমি পূর্বেই বলেছি, দুর্বলের সঙ্গে ব্যবহারে আমাদের বিচারবুদ্ধি নষ্ট |
|||
হয় নিজেদের এক আদর্শে বিচার করি, অন্যদের অন্য আদর্শে। |
|||
নিজেদের ছাত্রেরা যখন গােলমাল করে তখন সেটাকে স্নেহপূর্বক বলি |
|||
{{gap}}আমি পূর্বেই বলেছি, দুর্বলের সঙ্গে ব্যবহারে আমাদের বিচারবুদ্ধি নষ্ট হয় নিজেদের এক আদর্শে বিচার করি, অন্যদের অন্য আদর্শে। নিজেদের ছাত্রেরা যখন গোলমাল করে তখন সেটাকে স্নেহপূর্বক বলি |
|||
{{gap}}১) ১৯১২ খৃস্টাব্দে বৃটিশ দ্বীপে প্রতি লক্ষ লােকে ১৭ অংশ লােকের খুনের |
|||
অভিযােগে বিচার হয়েছিল। ১৯১১ খৃস্টাব্দে বাংলাদেশে প্রতি লক্ষ লােকে |
|||
০৮ অংশ লােকের খুনের চার্জে বিচার হয়েছিল। হাতের কাছে বই না থাকাতে |
|||
সম্পূর্ণ তালিকা দিতে পারলাম না। |
|||
১০ |
|||
পাদটীকা (অন্তর্ভুক্ত হবে না): | পাদটীকা (অন্তর্ভুক্ত হবে না): | ||
১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
{{rule}} |
|||
<references /> |
|||
১০ |