পাতা:অক্ষয়কুমার বড়াল গ্রন্থাবলী.djvu/১৭: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

Alangkrita (আলোচনা | অবদান)
→‎মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি: প্রাণাধিকা প্রাণেশ্বরী তারও সনে যুদ্ধ করি,... দিয়ে তৈরি পাত�
 
Engr.Raju (আলোচনা | অবদান)
পাতার অবস্থাপাতার অবস্থা
-
মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি
+
মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে
পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে):পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে):
১ নং লাইন: ১ নং লাইন:
{{center|প্রদীপঃ সম্পাদকীয় ভূমিকা}}
প্রাণাধিকা প্রাণেশ্বরী তারও সনে যুদ্ধ করি,
<center>প্রাণাধিকা প্রাণেশ্বরী &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; তারও সনে যুদ্ধ করি,
সেও শত্রুসেনা এক জন!
সেও শত্রুসেনা এক জন!
শত তপস্যার ফল এই শিশু সুকোমল,
<br/>শত তপস্যার ফল &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;এই শিশু সুকোমল,
এ-ও এক যোদ্ধা বিচক্ষণ!"
এ-ও এক যোদ্ধা বিচক্ষণ!"</center>
Romanticism-এর মধ্যে একটা দ্বন্দ্ব আছে, একটা বিদ্রোহের ভাবও আছে। রবীন্দ্রনাথের প্রথম স্তরের কবিতায় তাহা সুপরিস্ফুট। কিন্তু বড়ালকবির কাব্যের রূপান্তরে যে দ্বন্দ্ব ও বিদ্রোহের ভাব ফুটিয়াছে, তাহা প্রথম হইতেই অধিক পরিমাণে আত্মস্থ। বড়ালকবি কোথাও নিজেকে হারাইয়া ফেলেন নাই। তাঁহার 'প্রদীপে'র "আবাহন"-কবিতা একনিষ্ঠ ও বিশ্বাসী হিন্দু সাধকের আবাহন,--এ আবাহনের অভিনবত্ব বুঝাইতে হইলে মাঝে মাঝে উধৃত করিতে হয়--
Romanticism-এর মধ্যে একটা দ্বন্দ্ব আছে, একটা বিদ্রোহের ভাবও আছে। রবীন্দ্রনাথের প্রথম স্তরের কবিতায় তাহা সুপরিস্ফুট। কিন্তু বড়ালকবির কাব্যের রূপান্তরে যে দ্বন্দ্ব ও বিদ্রোহের ভাব ফুটিয়াছে, তাহা প্রথম হইতেই অধিক পরিমাণে আত্মস্থ। বড়ালকবি কোথাও নিজেকে হারাইয়া ফেলেন নাই। তাঁহার 'প্রদীপে'র "আবাহন"-কবিতা একনিষ্ঠ ও বিশ্বাসী হিন্দু সাধকের আবাহন,--এ আবাহনের অভিনবত্ব বুঝাইতে হইলে মাঝে মাঝে উধৃত করিতে হয়--
"হের, এ প্রণবে, সতী,
{{center|<poem>"হের, এ প্রণবে, সতী,
স্তম্ভিত ব্রম্ভান্ড-গতি;
স্তম্ভিত ব্রহ্মাণ্ড-গতি;
দূর বিষ্ণুলোক হ'তে
দূর বিষ্ণুলোক হ'তে
আশীর্ব্বাদ আসে স্রোতে,
আশীর্ব্বাদ আসে স্রোতে,
ঝর ঝর সপ্ত স্বর্গ, ঝরে শির'পরে।
ঝর ঝর সপ্ত স্বর্গ, ঝরে শির'পর।
ক্ষুদ্র নয়, তুচ্ছ নয় নর।"
ক্ষুদ্র নয়, তুচ্ছ নয় নর।"</poem>}}
ইহা ইহলোক-পরলোকের সন্বন্ধ-বিশ্বাসী হিন্দুর কথা। প্রাণের দুর্ব্বার বেগে বড়ালকবি ঘর হইতে বাহির হইয়াছেন। তারপর--
{{gap}}ইহা ইহলোক-পরলোকের সন্বন্ধ-বিশ্বাসী হিন্দুর কথা। প্রাণের দুর্ব্বার বেগে বড়ালকবি ঘর হইতে বাহির হইয়াছেন।
"এস তবে এস ভবে,

সত্যই কৃতার্থ হবে;
{{gap}}তারপর--
এ বিকচ তনু-মন

বিধাতার ধ্যেয় ধন--
{{center|<poem>"এস তবে এস ভবে,
দেবাসুর রণক্ষেত্র, সর্ব্বতীর্থ-সার;
সত্যই কৃতার্থ হবে;
উপযুক্ত আসন তোমার।"
এ বিকচ তনু-মন
কবির সুর এখানে উচ্চ গ্রামে পৌঁছিয়াছে- "যাহা আমার অভিমান ও আমিত্বের আকর, যাহা পাপাসুর ও পুণ্য-দেবতার রণভূমি-- এক কথায় যাহা আমার সর্ব্বতীর্থের সারস্বরূপ সেই তনু-মনকে তোমার উপযুক্ত আসন করিয়া দিতেছি।"
বিধাতার ধ্যেয় ধন--
তারপর-- " এল, ভেদি' ব্রম্ভরন্ধ্র,
দেবাসুর রণক্ষেত্র, সর্ব্বতীর্থ-সার;
হে আনন্দ--ভূমানন্দ!
উপযুক্ত আসন তোমার।"</poem>}}
উৎপাটিয়া মর্ম্মস্থল
কবির সুর এখানে উচ্চ গ্রামে পৌঁছিয়াছে- "যাহা আমার অভিমান ও আমিত্বের আকর, যাহা পাপাসুর ও পুণ্য-দেবতার রণভূমি-- এক কথায় যাহা আমার সর্ব্বতীর্থের সারস্বরূপ সেই তনু-মনকে তোমার উপযুক্ত আসন করিয়া দিতেছি।"
সদ্যঃ-রক্তে ঝল-ঝল--

{{gap}}তারপর--
{{center|<poem>" এল, ভেদি'/ব্রম্ভরন্ধ্র,
হে আনন্দ--ভূমানন্দ!
উৎপাটিয়া মর্ম্মস্থল
সদ্যঃ-রক্তে ঝল-ঝল--
</poem>}}