পাতা:গৌড়রাজমালা.djvu/১১: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

ইহাতে জানিতে পার। গিয়াছিল,—মহীপালদেবের পিতৃরাজ্য "অনধিকারী” কর্তৃক বিলুপ্ত হইয়াছিল, এবং তিনি তাহ পুনরায় বাহুবলে লাভ করিয়াছিলেন । কিন্তু সেই অনধিকারী কে,তাহা অপরিজ্ঞাত ছিল ।

সেই অনধিকারীর নাম এখনও অপরিজ্ঞাত রহিয়া গিয়াছে। কিন্তু তিনি ৮৮৮ শকাব্দায় { ৯৬৬ খৃষ্টাৰে ] বরেন্দ্রমণ্ডলে শিবমন্দির প্রতিষ্ঠিত করিয়া, আপনাকে “কাম্বোজাম্বয়জ গৌড়পতি” বলিয়া প্রস্তরস্তস্তে যে শ্লোক উৎকীর্ণ করাইয়াছিলেন, সেই শ্লোক-সংযুক্ত প্রস্তুর-স্তম্ভটি অস্থাপি বরেন্দ্রমণ্ডলেই { দিনাজপুরাধিপতির উদ্যান মধ্যে ] বর্তমান আছে। তাহার সহিত বাঙ্গালীর ইতিহাসের সম্বন্ধ কি, "গৌড়রাজমালায়" তাহা বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যাত হইয়াছে। এইরূপে বাঙ্গালীর ইতিহাসে,-পালরাজবংশের অধিকারকলে,-কাম্বোঞ্জাম্বয়জ [ আগস্তুক ] গৌড়পতির সন্ধান-লাভের পর, অনুসন্ধান-সমিতির সুযোগ্য সম্পাদক মহাশয় সেই নবাবিষ্কৃত ঐতিহাসিক সমাচার একটি ইংরাজী প্রবন্ধে লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন । তাহ। স্বনামখ্যাত সুপণ্ডিত সুর আশুতোষ মুখোপাধ্যায় সরস্বতী মহাশয়ের কৃপায় ] এসিয়াটিক সোসাইটর পত্রিকায় এবং

একটি বাঙ্গালা প্রবন্ধে ] ‘সাহিত্য পত্রে মুদ্রিত হইয়াছে।

দ্বিতীয় ভাগে যে প্রজা-বিদ্রোহ উল্লিখিত হইয়াছে, তাহা পাল-রাজবংশের পঞ্চদশ নরপাল কুমারপালের প্রধান মন্ত্রী [ কামরূপাধিপতি ] বৈদ্যদেবের { কমেীলীতে আবিষ্কৃত ] তাম্রশাসনের একটি শ্লোকে স্বচিত হইয়াছিল। ভীমকে নিহত করিবার পর, বরেঙ্গীর জনকভূর | পুনরুদ্ধারসাধনের কথা এই শ্লোকে রামপালদেবের প্রধান কীৰ্ত্তি-কথা বলিয়া উল্লিখিত থাকিতেও, অধ্যাপক ভিনিস, তাহার ব্যাখ্যাকালে, “জনকভূমিকে" মিথিলা বলিয়া ব্যাখ্যা করায়, বাঙ্গালীর ইতিহাসের এই উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি তমসাচ্ছন্ন চইয়া পড়িয়াছিল। বরেঙ্গমগুলে এখনও এই

ه/ها