পাতা:চিদ্বিলাস - বিনয় কুমার সান্যাল.pdf/১৭: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
Text from Google OCR |
Kabir.bmc007 (আলোচনা | অবদান) |
||
পাতার অবস্থা | পাতার অবস্থা | ||
- | + | মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে | |
পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | ||
১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
{{xxxx-larger|{{rh||পাতঞ্জল দর্শন।|}}}} |
|||
পাতঞ্জল দশন । |
|||
মহর্ষি পতঞ্জলি |
{{gap}}মহর্ষি পতঞ্জলি অন্যান্য দর্শনকারদিগের ন্যায় পদার্থ নিরূপণ করিয়াই ক্ষান্ত হন নাই । ইনি সমগ্র জীবের মঙ্গল হেতু অমূল্য যোগরত্ন সকলকে দান করিয়াছেন । ইহাতে তর্ক নাই, যুক্তি নাই ; কেবল সাধন ও সিদ্ধির কথা । তুমি কাজে কর তাহা হইলেই বুঝিবে ; হাজার কথা বা তর্ক বিতর্ক দ্বারা এই যোগ তত্ত্বের কিছুই বুঝিতে পরিবে না । |
||
ইনি সাংখ্য দর্শনের মত অবলম্বন করিয়া যোগের উপদেশ দিয়াছেন । ইনি সাংখ্যোক্ত সমস্ত তত্ত্বের উপর একটি ঈশ্বর তত্ত্ব স্বীকার করেন । এই নিমিত্ত পাতঞ্জল দর্শনকে সেশ্বর সাংখ্য দর্শন কহে । |
{{gap}}ইনি সাংখ্য দর্শনের মত অবলম্বন করিয়া যোগের উপদেশ দিয়াছেন । ইনি সাংখ্যোক্ত সমস্ত তত্ত্বের উপর একটি ঈশ্বর তত্ত্ব স্বীকার করেন । এই নিমিত্ত পাতঞ্জল দর্শনকে সেশ্বর সাংখ্য দর্শন কহে । |
||
মহর্ষি কপিলের মতে প্রকৃতিতে |
{{gap}}মহর্ষি কপিলের মতে প্রকৃতিতে সৃষ্টির প্রবৃত্তি ও ভোগের উপাদান আছে ; প্রকৃতি জড় ও পুরুষ চৈতন্য ; এতদুভয়ের সান্নিধ্য হেতু জীব জগতের সৃষ্টি ; অদৃষ্ট বশতঃই প্রকৃতি ও পুরুষের সান্নিধ্য হয়। কিন্তু মহর্ষি পতঞ্জলির মত এই |