রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ/পরিশিষ্ট

অতিরিক্ত।

শ্ৰীযুক্ত বাবু ক্ষেত্রমোহন বসুর পত্র


 ১। ইংরাজী সন ১৮৫২ সালে রামতনু বাবু উত্তরপাড়ায় ইংরাজী ইস্কুলে প্রধান শিক্ষকের পদে নিযুক্ত হন। ইহার পূৰ্ব্বে তিনি বৰ্দ্ধমান ইস্কুলের প্রধান শিক্ষক ছিলেন। যখন উত্তরপাড়ায় আসেন তখন তাঁহার বয়স প্রায় ৪০ বৎসর হইয়াছিল কিন্তু তাঁহাকে বেশী বয়সের দেখাইত। ১৮৫৬ সালের শেষে এক বৎসরের অবসর লইয়া স্বাস্থ্যলাভের জন্য তিনি সপরিবার নৌকাযোগে পশ্চিমাঞ্চলে যাত্রা করেন। ১৮৫৭ সালে সিপাই বিদ্রোহ উপস্থিত হওয়াতে ত্বরায় তাঁহাকে কলিকাতায় ফিরিয়া আসিতে হয়। ১৮৫৮ সালে কলিকাতার দক্ষিণ রসা ইস্কুলের তিনি প্রথম সহকারী শিক্ষক নিযুক্ত হন। এখান হইতে অল্প দিন মধ্যে তিনি বরিশাল ইস্কুলের প্রধান শিক্ষক হন। বরিশালে প্রায় এক বৎসর কাল থাকিরা কৃষ্ণনগর কলেজের ইস্কুল বিভাগে দ্বিতীর সহকারী শিক্ষক নিযুক্ত হইলেন এবং পৈতৃক বাসস্থান কৃষ্ণনগরে বাস করিতে লাগিযেন। এখান হইতে দুই বৎসরের অবসর লইয়া স্বাস্থ্যলাভের জন্য ভাগলপুরে বাস করেন। সেই খান হইতে কৰ্ম্ম পরিত্যাগ পূর্ব্বক পেনশন পাইবার প্রার্থনা করেন। অভিপ্রায় ছিল শেষ জীবন ঐ নগরে অতিবাহিত করিবেন। কিন্তু নানান কারণে উঁহাকে কৃষ্ণনগরে ফিরিয়া আসিতে হইল। ইতিপূৰ্ব্বে কৃষ্ণনগরের অন্তর্গত বেলেডাঙ্গা নামক পল্লিতে, যে নুতন গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন তাঁহাতে বাস করিতেন। পরে ম্যালেরিয়া জ্বরের তাড়নায় ১৮৮৯ সালে সপরিবার কলিকাতায় আসিয়া বাড়ী ভাড়া করিয়া রহিলেন। অবশেষে তাঁহার মধ্যম পুত্র শ্রীমান শরৎকুমার লাহিড়ীর কলিকাতার বাড়ী প্রস্তুত হইলে তাহাতে দুই বৎসর বাস করিয়া তিনি লোকান্তর প্রাপ্ত হইলেন।

 ২। তিনি উত্তরপাড়ার ইস্কুলে নিযুক্ত হইবার পর নবদ্বীপ নিবাসী শ্রীযুক্ত দ্বারকানাথ ভট্টাচাৰ্যা মহাশয় উচ্চশ্রেণীর ছাত্রবৃত্তি পরিত্যাগ করিয়া সামান্য বেতনে ঐ ইস্কুলে দ্বিতীয় সহকারী শিক্ষকের পদ গ্রহন করিলেন। রামতৃত্ব বাবুও তাহার অনুরূপ সহকারী পাইলেন। ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয়ের তাহার উপর প্রধাঢ় শ্রদ্ধা , ও ভক্তি ছিল। ইস্কুলের উন্নতি সাধন জন্ত র্তাহারা দুই জনে কত চিন্তা করিয়াছিলেন ও প্রয়াস পাই ছিলেন তাহা প্রকাশ নাই। ঐ সময়ে ইস্কুলে গুপ্ৰায় ২ ৫০ ছাত্র ছিল। প্রত্যেক ছাত্রের নাম, বাড়ী, অভিভাবক কে, তাঁহার অবস্থা কেমন, এ সকল সমাচার অল্প দিনের মধ্যে রামতন্তু বাৰু অনুসন্ধান করিয়া জানিয়া লইয়াছিলেন ।

 ৩। আমরা যে কালে ইস্কুলে পড়ি, তখন ফুটবল, ব্যাটবল, জিমন্তাষ্টিক প্রভৃতি খেলা ছিল না। কিন্তু অঙ্গ চালনার উপযোগী জন্ত প্রকার খেলা অনেক ছিল। মুণকোট আর কপাটা বেশী চলিত। ইস্কুল বসিবার পূৰ্ব্বে কিম্ব টিকিনের সময়ে ইস্কুল ভূমিতে খেলা হইতেছে দেখিলে 'রামতন্থ বাবু প্রায় সেখানে উপস্থিত থাকিতেন ; এবং মধ্যে মধ্যে র্তাহাকে হার জিতের মীমাংসা করিয়া দিতে হইত।

 ৪। উত্তরপাড়ার ইস্কুল বাটীর উপরতলে রামতনু বাবু থাকিড়েম’ নীচে ইস্কুল হইত। পাঠের . সময় কোন ঘরের দরজা বন্ধ থাকিত না কিন্তু সকল কেলাশের পাঠ সুচারু রূপে চলিত। কোন কেলাশ হইতে একটু গোলমালের শব্দ তাহার কাণে গেলে অমনি আপন স্থান হইতে উঠিয়া, সেখানে যাইয়া দাড়াইবা মাত্র সব মুশৃঙ্খল হইয়। बाईऊ । श्रीक ঘণ্টার মধ্যে র্তাহার এক মুহূৰ্ত্তও বিশ্রাম থাকিত না। সমস্তক্ষণ সমভাবে মনোযোগী থাকিতেন।' ইস্কুলের বালকগণকে যেন তিনি মুঠোর ভিতর রাখতেন। ইস্কুলগৃহের ভিতর প্রবেশ করিলেই বোধ হইতাষে এখানে একটা মহৎ কার্য সম্পাদিত হইতেছে।

 ৫ । আহারের পর মানসিক চিন্তা' অস্বাস্থ্যকর, এই জন্ত ইস্কুল বলিলে ছাত্রদের প্রথমে হস্তলিপি লিখিবার নিয়ম করিয়াছিলেন ; এই সঙ্গে বানান শুদ্ধির কার্যও হইত। তিনি নিজে কি ,স্বন্দর লিখিতেন, লেখার প্রত্যেক টান যেন তাহার অন্তর হইতে বহির হইত। র্তাহার এত বয়স হইয়াছিল কিন্তু লিখিবার সময় কখনও হাত কঁাপিত না । ৬। আধঘণ্টা লেখার পর পড়া আরম্ভ হইত। পড়ার প্রথম অঙ্গ আবৃত্তি। .एँडफ्न न} डेकार्बन শুদ্ধি ও যতি চ্ছেদ ঠিক হইত ততক্ষণ আবৃত্তি করিতে হইত। তিনি নিজেপধাঁর বার আবৃত্তি করিয়া শিথাইতে ক্রটী করিতেন না । পাঠের অনেক অংশ তাহৱে আবৃত্তি-গুণে আমাদের রোধ গম্য হইয়া বাইত। আবৃত্তির পর পাঠের ব্যাখ্য' আরম্ভ হইত। শখের প্রতি-শব্দ বলিতে পারিলে ব্যাখা হয় না। প্রথমতঃ সহজ ভাষায় পাঠের অর্থ বলা হইত। তার পর প্রশ্ন দ্বারায় লেখকের ভাব ছাত্নগণের হৃদয়ঙ্গম করিবার চেষ্টা করিতেন। তাহার পর পাঠ্য বিষয়ের আনুসঙ্গিক বাহা কিছু থাকিত সে সমস্ত আলোচিত হইত। সময়ে সময়ে এত ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ের তর্ক উপস্থিত হইত যে অবশেষে চেষ্টা করিয়া স্মরণ করিতে বইত আমরা কোন কোন পথ দিয়া পর্যটন পূর্বক পাঠ্য বিষয় হইতে এত দূরে বিচরণ করিতেছি। এমন করিয়া পড়িতে গেলে বেশী পাতা শায় इब्रु न ।

 ৭ i ছাত্রের বাহাতে আপন যত্নে শিখে, যাহাতে লেখাপড়ার প্রতি ভাহাদের স্বরূচি জন্মে এবং বাছাতে তাহারা শিক্ষার ফল কাৰ্য্যে পরিণত করিতে পারে এই সকল বিষয়ে, তাহার বিশেষ চেষ্টা ছিল। বলিতেন তোমাদের মনঃসিংহকে উত্তেজিত করিতে পারিলে আমার কার্য্য সফল হয়। পাঠ্যপুস্তকের অতিরিক্ত ইংরাজী কবি বরণস, কাউপর, টমসন, এবং ক্যাম্বেল হইতে কতগুলি সুন্দর ও সরল কবিতা বাছিয়া আমাদের পড়াইতেন। মিলটনের কোমস হইতে অনেক অংশ পড়াইয়াছিলেন । "ছাত্রেরা যাহাতে ইংরাজী সাহিত্যের রসাস্বাদন করিতে পারে এ বিষয়ে তিনি বড় যত্নশীল ছিলেন। ‘যখন তিনি কোন,কবিতা আবৃত্ত করিতেন তাহার মুখমণ্ডল,আরক্ত হইত এবং হৃদয় ভাবে পরিপূর্ণ হইত। তাহার সঙ্গে আমাদেরও উৎসাহ বৃদ্ধি হইত। কতদিন বোধ হইত টিফিনের ঘন্টা বড় শীঘ্র বাজিয়া গেল। ছাত্রদের চিত্ত্ব"আকর্ষণ করিবার তাহার এক অসাধারণ শক্তি ছিল। যেন সকলের মন স্বত্রে গাথিয় আপনার हांय्डंद्र ভিতর ধরিয়া রহিয়াছেন। মাস্তরিক অকৃত্রিম স্নেই এই শক্তির মূল। উত্তর পাড়ার ইস্কুলগৃহে প্রতিষ্ঠিত্ব প্রস্তর ফলকে তাহার জনৈক ছাত্র অতি বিশদ ভাবে তাহার শিক্ষার উদেশ্ব প্রকাশিত করিয়াছেন।

 ৮। র্তাহার অধ্যাপনার অনুরূপ বিবরণ, নিম্নলিখিত কয়েক ছত্ৰে স্পষ্টরূপে প্রকাশিত আছে বলিয়া সেই ছত্রগুলি ইংলণ্ডের প্রসিদ্ধ শিক্ষক আরনল্ড সাহেবের জীবনচরিত হইতে উক্ত করিলাম — "Every pupil was made to feel that there was, work for him to do—that his happiness a$wgll as his duty lay in doing that work well. Hence an indescribable zest was communicated to a youngman's feeling about life : « strange joy came over him on disdovering that he had the means of being useful, and, thus of being happy ; and a deep respect and ardent attachment sprang up towards him who had taught him thus to value life and his own self and his work and mission in this world. All this was founded" on the breadth and comprehensiveness of Arnold's character as well as its soroking truth and reality; on the unfeigned regard he had for work of all kinds, and the sense he had of its value both for the complex aggregate of society and the growth and Q perfection of the individual. রামতন্ত্র বাবুকে বঙ্গদেশের আরনল্ড বলিলে অত্যুক্তি হয় না ।

 ৯ । ছাত্ৰগণের প্রতি তিনি সাতিশয় সহিষ্ণু ছিলেন। যদি ছাত্র প্রকৃত অবস্থা তাহাকে জ্ঞাত করিত তবে তাহার শত দোষ ক্ষমা করিতেন। কখনও বিরক্তি প্রকাশ করিতেন না ; বরং দুঃখ প্রকাশ করিতেন। কিন্তু তাহার কথা মিথ্যা কিম্বা প্রবঞ্চনা জানিতে পারিলে তাহার বিরক্তির সীমা থাকিত না । O

 ১০। অধ্যাপন এবং অধ্যয়ন’ যে, কি গুরুতর কার্য্য তাহার অনুগ্রহে আমরা তখন যৎকিঞ্চিৎ अर्शडब করিতে সক্ষম হইয়াছিলাম। তখন যে একটা শ্ৰেষ্ঠতম কার্যে আমরা নিযুক্ত ছিলাম এবং এই কাৰ্য সম্পাদনের উপর আমদের ভাবী জীবনের মুখ দুঃখ নির্ভর করিবে এই জ্ঞানও র্তাহার কৃপায় কতক পরিমাণে লাভ করিয়াছিলাম।

 ১১ । এই সময়ে কয়েকজন প্রধান শিক্ষক • বৰ্ত্তমান_ছিলেন । বারাসতে প্যারীচরণু সরকার, হুগলীতে ঈশানচন্দ্র বুদ্যোপাধ্যায়, বোয়ালিয়াতে হরগোবিন্দ সেন এবং হাওড়ায় ভূদেব মুখোপাধ্যায় মহাশয় । ইহার রামতনু বাৰু অপেক্ষা পাণ্ডিত্যে শ্ৰেষ্ঠ হইতে পারেন । কিন্তু অধ্যাপনায় তাহার কেহ তাহার সমকক্ষ ছিলেন কিনা তাহা সন্দেহ। শিক্ষা বিভাগের কর্তৃপক্ষের তাহার বড় গুণগ্রাহী ছিলেন।

 ১২। রামত বাবুর অধ্যাপনা শ্রেষ্ঠতম হইবার আর একটা কারণ ছিল। ছাত্রদের সঙ্গে সঙ্গে তিনি আপনাকে সৰ্ব্বদা শিক্ষা দিবার জন্ত বিশেষ চেষ্টা করিতেন। তিনি চিরজীবন ছাত্র ছিলেন। লোকে ধন মান লাভের জষ্ঠ যে প্রকার অধ্যবসায় ও আগ্রহ, প্রকাশ করে, তিনি জীবনের উৎকর্ষ সাধন জন্ত তুতোধিক করতেন। নিরন্তর এই উদ্বেপ্তের প্রতি তাহার লক্ষ্য ছিল ; এবং শেষ জীবন পর্যন্ত তাহার এই আশার নিবৃত্তি হয় নাই ।

 ১৩। হিন্দু কলেজের সৰ্ব্বোচ্চ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইয়। ঐ কলেজে প্রথমে তিনি শিক্ষকস্ত কাৰ্য্য গ্রহণ করেন। তাহার সমপাঠীরা বড় বড় কৰ্ম্মে নিযুক্ত হইলেন। তিনিও ইচ্ছা করিলে তাহদের মত কার্য পাইতেন। কিন্তু স্বদেশে উত্তম শিক্ষকের কি গুরুতর অভাব তাহ বিশেষরূপে হৃদরঙ্গম হওয়াতে, তাহা মোচন করিবার জন্ত ধন মানের অভিলাষ পরিত্যাগ করির অধ্যাপন কাৰ্য্য গ্রহণ পূৰ্ব্বক তাহাতে আত্ম-সমর্পণ করেন ; এবং কায়মনোচিত্তে এই কার্য চিরজীবন সাধন করিয়াছিলেন ।

 ১৪। অৰ্দ্ধ শতাব্দী গুৰ্ব্বে তিনি অষাপনার যে আদর্শ দেখাইয়া যান তাহার কিয়দংশ আজ কাল শিক্ষা বিভাগে প্রচলিত হইবার উপক্রম হইতেছে।

 ১৫ . রামতনু বাবু দীর্ঘাকার কিম্বা থৰ্ব্বাকার পুরুষ ছিলেন না, যৌবনকালে বেশ বলিষ্ঠ ছিলেন । কিন্তু অকালে র্তাহার শরীর শিথিল হইয়া পড়িয়াছিল । আমাদের शैज्र টিপিয়া afoa, baby bones 1 $fetz যৌবনকালের যে ছবি আছে তাহা দেখিয়া কেহ অনুভব করিতে পারে না, যে ইহা তাহার ছবি, কারণ ঐ ਬੇਚੈ। তাহার বদনমণ্ডল উপর নীচে লম্বা দেখায় । কিন্তু আষরা কখন তাহার শুরূপ চেহারা দেখি নাই । জামরা যত দিন দেখিয়ছি তাহার মুখমণ্ডল গোলাকার দেখিয়াছি। চেহার এত পৰুি বৰ্ত্তন অন্ত কোন ব্যক্তির পক্ষে ঘুটিয়াছে কি না বলিতে পারি না। কয়েক বৎসর হইল তাহার একখালি ছাপার ছবি প্রকাশিত হইয়াছে। তাহাতে র্তাহাকে যত স্থূলাকার দেখা বস্তুত তিনি তত স্থূলাকার ছিলেন না ।

 ১৬। শরীর রক্ষার জন্ত তিনি সাতিশর যত্নবান ছিলেন । মধ্যে মধ্যে বলিতেন ঈশ্বর বাছা কৃপা করিয়ু দিয়াছেন তাহ অবহেলা করিয়া কেন হাঁরাইব। এই যত্নের গুণে তিনি দীর্ঘজীবী হইয়াছিলেন এবং কোন প্রকার পীড়ায় কখনও কষ্ট পান নাই। আহারাদি সম্বন্ধে বড় সতর্ক ছিলেন এবং খাদ্য সামগ্রীর দোষ গুণ বিবেচনায় বড় বিচক্ষণ ছিলেন । শেষ বয়স পর্য্যন্ত ইন্দ্রির সকল সৰল ছিল। তাহার দাত একটনই পড়ে.নাই। শ্রবণশক্তি এমন সুশিক্ষিত ছিল যেকোন শব্দের উচ্চারণে সামান্ত ব্যতিক্রম হইলে বোধ হইত যেন তাহার । কৰ্ণকুহরে আঘাত লাগিল। বৃদ্ধ বয়সে বালকের ষ্ঠায় নিদ্র" যাইতেন । রাত্রিতে কেম্য ঘুমাইয়াছিলেন এ কথা জিজ্ঞাসা করিলে হাসতে | হাসতে বলিতেন একবারও পাশ ফিরিতে হয় নাই।

 ১৭। যতক্ষণ জাগিয়া থাকিতেন কখন নিষ্কৰ্মা থাকিতেন না ; কোন না । কোন কাৰ্য্যে ব্যস্ত থাকিতেন।. পত্র লেখা, Diary লেখা, অভ্যাগত বন্ধু গণের সহিত আলাপ করাশিশুসন্তানদের সহিত থেলা এবং কাক ও চড়াই পাখীদের রূটীর টুকরো খাওয়ান, এমনতর একটা না একটা৷ কাৰ্য্যে ব্যাপুত থাকিতেন। যদি কোনও কৰ্ম্ম করিতে অক্ষম হইতেন তবে বন্ধুগণের বিষয় চিন্তা করিতেন । ৮ামগোপাল ঘোষ মহাশয় তাহার সহধ্যায়ী বাল্যবন্ধু ছিলেন। তাহার সহিত গাঢ় হৃষ্ঠত৷ ছিল। । শুনিয়াছি যে রামগোপাল বাবুর মৃত্যুশয্যার পাশে বসিয়া তিনি বালকের ত্যায় বাদিয়া ফেলিয়াছিলেন। উক্ত মহোদয়ের মৃত্যুর পর তাহার সম্মানাথ বে সভা হয় তাহাতে অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তি বতা করেন, তন্মধ্যে রামতন্তু বাবুর বক্ততা সর্বোৎকৃষ্ট • হইয়াছিল। রসিককৃষ্ণ মল্লিক নামক তাহার অত্য এক বন্ধুর উপর তাহার সাতিশম শ্ৰদ্ধা ও ভক্তি ছিল। তাহাকে গুরুত্ব ত্যায় দেখিতেন এবং তাহার শিক্ষক’ ডিরোজিও সাহেবের প্রশংসা তাহার মুখে ধরিত না।

 ১৮। এত লোক তাহার সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিত। অভ্যাগত ব্যক্তির প্রতি ৬াহার বড় অমায়িক ভাব ছিল। । তাহাদেম নাম, বড়ী আর কি উপাক্ষে কোন স্থানে তাহাদের সঙ্গে প্রথম সাক্ষাৎ হয় এত সমাচার কি করিয়া তাহার মনে থাকিত বলিতে পারি না। একদিন দুইতিনটী ব্যক্তি তাহর সহিত সাক্ষাৎ করিঙে আসেন। তাহাদের দেখিয়া, তিনি একটু ফু৷ । হইয়া বলিলেন তোমাদের চিনিয়াছি কিন্তু নাম মনে পড়ে না। তোমরা বরিশাল স্কুলে কোন কেলাসে পড়িতে। টাস্তায়া বলিলেন তৃতীয় শ্রেণীতে । প্রায় ২৭ বৎসরের পর তাহার সাক্ষাৎ করিতে আসিয়াছিলেন ।  ১৯। উীহার মুখমণ্ডল সন্দা। আনন্দপূর্ণ থাকিত দেখিলে বোধ হইত যেন আনন্দ উথলিয়া পড়িতেছে, হৃদয়ে ধরে না। সংসারিক বেদনা তাহার ভাগ্যে কিছু কম পরিমাণে পড়ে নাই।'. অভিভূত করা দূরে থাকুক উহ৷ তাহাকে পর্শও করিতে পারিত না। আমি দুরে থাকিলে আমাকে পত্র লিথিতেন। ; এখানি চিঠি-কাগজ লইয়া তাহাতে প্রত্যহ থানিক খাঁসিক লিথিতেন। চারি পৃষ্ঠা পূর্ণনা হইয়া গেবে, পত্র ডাকে দিতেন না। এমন এক পত্রে এই সমাচার পাইলাম -Poor Nebacoomar died yesterday. পত্ৰখানি কয়েকদিন ধরিয়া লিখিতেছিলেন। একদিনের বিবরণে ঐ কথা লেখা ছিল। তাহার পর দুই একদিনের বিবরণ লিখিয়া পত্ৰখানি ডাকে দেন। নবকুমার তাহার জ্যেষ্ঠ পুত্র।

 ২০ । ইংরাজি সাহিত্যের তিনি একজুন উচ্চতর গুণগ্রাহী ছিলেন। ইদানীং নিজে পুস্তক পড়িতে পারিতেন না। পড়িয়া শুনাইলে বড় স্বর্থী হইতেন। কাব্য, নাটক, ইতিহাস, অথবা ধৰ্ম্মশাস্ত্র সকল পুস্তক তাহার নিকট আদরণীয় ছিল। কোন মহৎ ভাব অথবা অসাধারণ সাহস কিম্বা অধ্যবসায়ের বিবরণ শুনিলেই তিনি অমনি সংযত হইয়া বসিতেন ; তাহার মুখমণ্ডল উজ্জল হইয়া উঠিত ; এবং সেই স্থানটা পুনরায় আবৃত্তি করিতে বলিতেন । সময়ে সময়ে ভাবে এত মোহিত হইতেন যে আর শুনিতে পারিতেন না, পাঠ করা বদ্ধ করিতে হইত.

 ২১। মৃত্যুর কয়েক মাস পূৰ্ব্বে এক দিন তাহাকে বিমর্ষ দেখিয়াছিলাম। সাক্ষাৎ করিতে গেলে যেমন আহলাদ প্রকাশ করিয়া নানা প্রসঙ্গে কথোপকথন করিতেন তাহা করিলেন না । দুৰ্ব্বলতা বশতঃ ঐরূপ কাতর হইয়াছিলেন । কি প্রকারে এ জড়তা আগু নষ্ট হয়, এই ভাবিয়া আমেরিকার স্বাধীনতা সম্বন্ধে চ্যাটাম সাহেবের বিখ্যাত বক্তৃতার প্রথম বাক্যটা আবৃত্তি করিলাম। শুনিব। মাত্র তিনি উঠিয়া বসিhেন এবং পরবর্তী দুই তিনটা বাক্য নিজেই আবৃত্তি করিয়া প্রকৃতিস্থ হইলেন ; পরে আমাদের সঙ্গে জনকক্ষণ ধরিয়া নানমিষয়ের কথা কহিয়া বিদায় দিলেন। -

 ২২। রামতনু বাবুর সহিত সাক্ষাৎ করিবার জন্ত তাহার বেলেডাঙ্গার বাটতে কয়েকবার গিয়াছিলাম : সেখানে তাহার কনিষ্ঠ সহোদর প্রকালীচরণ লাহিড়ী ডাক্তার মহাশয় ও তাছার মাতুলপুত্ৰ প্ৰকাৰ্ত্তিকচন্দ্র রায় দেওয়ান মহাশয় দুই জনের সাক্ষাৎ লাভ করিয়াছিলাম। তাছারা কি অমারিক লোক ছিলেন । চিকিৎসা সম্বন্ধে ও প্রদেশে কালীচরণ বাবুস্থ এমন সুখ্যাতি ছিল, যে লোকে ভাবিত তাহার দর্শন পাইলেই রোগীর অৰ্দ্ধেক রোগ আরাম হইয়া যায়। দেওয়ান মহাশয় যেমন স্বত্র ছিলেন তেমনি গুণবানও ছিলেন। অনেক যত্ব সহকারে তিনি গীত বিদ্যা শিখিয়াছিলেন, এবং তঁহার গলাও বড় মধুর ছিল। অনুরোধ করিতেই তিনি গান শুমাইতেন। বঙ্গভাষায় তাহার স্তায় প্রাঞ্জল লেখক অতি বিরল। কৃষ্ণনগর নিবাসী ৮ হরিতায়ণ ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয়। রামত একজন বাবুর ছাত্র ও পরম বন্ধু ছিলেন। তিনি পূত্রের নরায় রামতনু বাবুর সমস্ত ভূভাব মোচন করিতে সাধ্যমত ক্ৰটী করিতেন না। তাহার হৃদয় বড় কোমল ছিলতিনি স্থগিত আনন্দভরে জীবনযাত্রা। অতিবাহিত করিয়া গিয়াছেন।

 ২৩। রামত বাবু কোন প্রচলিত ধর্মসম্প্রদার ভুক্ত ছিলেন না। ঈশ্বরের প্রতি তাহার প্রগাঢ় ভক্তি ছিল; এবং জীবনের প্রত্যেক কাৰ্য্য হ্রাহারই কাৰ্য্য মনে করিয়া সম্পাদিত করিতেন। উপাসনার কোন নির্দিষ্ট স্থান অথবা সময় ছিল না। তাহার উপাসনার মন্ত্ৰ

...   ...   ... But I lose
Myself in Him, in light ineffible!
Come then, expressile silence, musc His praise.

 ২৪। যখন উত্তরপাড়ার ইকূলে নিযুক্ত হন তাহার পূর্বে তিনি ঘজ্ঞোপবীত পরিত্যাগ করেন। এই ব্যাপারে তাহাকে সামান্য যন্ত্ৰণা সহ্য করিতে হয় নাই। একদিকে পিতামাতা, কুটুম্ব স্বজন এবং সমাজ; অপরদিকে কডবাকম্। দুই দিকেই গুরুতর টান। একটী টান ছিন্ন না করিলে আর রক্ষা নাই। এই সঙ্কটে পড়িয়া কোনদিক। আশ্ৰয় করিবেন তাহা স্থির করিতে, তাহাকে কি দারুণ প্রয়াস পাইতে হইয়াছিন তাহা আমরা অনুভব করিতে পারি না। কারণ অন্ধ শতাব্দী পূৰ্বে সমাজ-বন্ধাম অতিশয় দৃঢ় ও নির্ভর ছিল। কোন ব্যক্তির মাচার ব্যবহারে মুলমাত্র ব্যতিক্রম লক্ষিত হইলে, তিনি অপর সাধারণ সকল লোকের বক্র দৃষ্টিতে পড়িতেন। এমন সময়ে কর্তব্যের উপরোধে, পিতায়:তা ও সমা জের টান ছিড়িা সর্বত্র উপহাসম্পদ হইয়াকুটুথ স্বজনেল্প চক্ষুশূল হইয়া এবং দাস দাসী বর্জিত হইয়া সংসারযাত্রা নির্বাহ করা, অদীম সাহসের কার্য্য তাহার সন্দেহ নাই। এন সংগ্রাম সকলের ভাগ্যে ঘটুে না। বাহাদের ঘটে তাহাদের মধ্যে অনেকে রণে ভঙ্গ দিয়া মৃতপ্রার হইয়া জীবনযাত্রা অতিবাহিত করেন। অনেকে সন্ধি স্থাপন করিয়া কৃত্ৰিম। শাস্তিলাভে প্ৰবোধিত হন। অবশেষে অনেক মর্মান্তিক বেদনা সহ করির৷ রামতনু বাবু সংগ্রামে জয়লাভ করিলেন। সত্যের এবং কর্তব্যের জয় হইল, তিনিও শাস্তিলাভ করিলেন।

 ২৫। ঘজ্ঞেপনীত ত্যাগ করা তাঁহার ইষ্টমপ্লের অসুরপ কাৰ্য্যই হইয়াছিল। "Do what is right and letethe rest to God. এই মড়ের উচিত। কাৰ্য্য তাহায় জীবনের প্রতিদঙে সম্পাদিত হইত।  ২৬। প্রকাতে। তাহার জীবন যেন একটী তরঙ্গ-শূ জোতস্বতী মৃদ্ৰমণ গমনে সাগর গর্ভে প্রবাহিত হইতেছিল। কিন্তু ইহার অভ্যন্তরে কিরূপ দারুণ সংগ্রান চাঁদৱাছিলকিরুপ আধ্যায় ও দৃঢ়তা অথচ সহিষ্ণুতা সহকারে, তিনি মনোবৃত্তি সকলের প্রশমন করিয়া তাহাদিগকে সখা কর্তব্যের পথে প্রণত করিতে পারিয়াছিলেন, তাহা অহুভব করা আঁকঠিনঅস্তরে এরুপ আলোড়িত ।হইয়াওতিনি সর্বাদ৷ বালোচিত আানন্দ ও আশাপূর্ণ হৃদয়ে ধ্রুবতারার তারা আবিচলিত থাকিয়া, চির-জীবন ইষ্টমন্ত্রের সাধনা করিল্লা গিয়াছেন।

 ২৭ এই সংক্ষিপ্ত বিবরণ তাহার জীবনচরিতের | সামান্ত আাভাদ মাত্র। আাক্ষেপের বিষয় এই যে ইহার মহবের সহস্রাংশের একাংশও বুৰিতে পারি নাই এবং বৎকিঞ্চিৎ যাহা অভৰ করিতে পারিয়াছি, তাহার শতাংশের এক। অংশও স্পষ্ট করিয়া ব্যক্ত করিতে পারিলাম না।

 ২৮। ‘যখন দেশে পুরাতন কুপ্রথা সকল তিরোহিত হইবে, যখন মধ্যবিত্ত। ব্যক্তি সকল ঘোর মোহনিদ্র হইতে জাগরিত হইবে, তখন “we shall turn our eye again, and to more purpose, upon this passionate and dauntless soldier of a forlorn hope, who, * * *

  • * * ক' ' ক ক waged against the

conservation of the old impossible world so fiery battle; raged it till he fell,~waged it with such spiendid and im perishable excellence of sincerity and strength. ”

শ্ৰীক্ষেত্রমোহন বসু দাস।

কলিকাতা সন ১৩১০ সাল, ৩০এ কাৰ্ত্তিক।

FROM

AUD LANG SYNNE-SECOND SERIES

BY THE RIGIIT IION.ROFESSOR MAX MULLER:

RAMTON00 LAHIRI

 Ramtonod was born in 1913, and must therefore have been older than Debendranath Tagore, who is generally con. sidered as the Nestor of the Brahma-Samaj

 He was a pupil of David Hare, who had undertaken the philanthropic work of educating native youthsand after spend. ing a few years at his school, he was admitted into the Hindu college at Calcutta, which was established in 181; as the first fruit of the annual vote of £10,000 for educational pur poses insisted on by the English Parliament. The teacher who chiefy influenced the youngmen was D. Rozario, who, though branded by the clergy as an infidel and as a devil of the Thomas Paine school,was worshipped by his pupils as an incarnation of goodness aud kindness. It was Christian morality, as preached by D. Rozario, that appealed most strongly to the heart. of Ramtonoo and his fellow-pupils, grandfathers of the present generation of Indian reformers. Rantonoo became a model among his friends in all matters pertaining to morality and conscience, penitence and sincerity being the watchwords of his,early career, vice and hypocrisy the constant gbjects of his denunciation, both among his equals and among those of higher tank and authority. Even the founder of the Brahma:Samaj did not escape his reproof, on account of what he considered want of moral courage to act up to his convictions. As to himself he denounced caste as a great social and moral evil, and silent submission to superstitious customs .as reprehensible weak. ness. In order to shame those who denounced beef-eating as sinful, he and his friends would actually parade the street; with beef in their hands, inviting the people to take it and eat it. The Brahmanical thread which was retained by the mem: bers of the Brahma-Samaj as lateas 1861, was openly dis carded by hign as early, as 1851.' And We must remember that in thpse days such open apostasy was almost a question of life or death, and that Rammohun Roy was in danger of assassination in the very tets of Calcutta. It is true that European officials respected and supported Ramtonoo, but among his own countrymen he was 蠶 and shunned. However, he continued his career undis urbed by a friend or foe, and guided by his own conscience only. Poor as he was, he desired no more than to earn a small pittance as a teacher in public and private schools. Later in life he was attracted to the new Brahma-Samaj, and became a close friend of Keshub Chunder Sen. When he saw others who spent much time in prayer he considered them as the most favoured so mortals, for pure and coscientious as he was, he felt himself so sinfur that he could but seldom utter a wordor two in the spirit of what he considered true prayer before the eyes of the Lord. While cultivating his little garden hore was found lost in devotion at the sight of a full-blown rosee and while singing a hymn in adoration of God, his whole countenance seemed to beam with a heavenly light. One of his friends tells us that one morning early he rushed into his room like a madmań and dragged him out of bed, saying that when the whole nature was ablaze with the light and fire of God's glory, it wis a shame to lie in bed. He took the sheeper to the next field, and pointing his fingers to the rising sun and the beautiful trees and foliage, he recited with the greatest rapture—what Not a hymn of the Veda but some verses from Woadsworth. When his end approached, his old friend Debendraah Tagore went to take leave of him, and when he left him, hecried : “Now the gates of heaven are open to you, ana the gods care waiting with their outstretched arms to recerve you to the glorious region.” Did not old Vedantist really say “the gods”? I doubt it, unless he used the language.pf Maya, as we also dó sometimes, knowing that his friend would interpret it in the right sense. I see, however, that Mozdomdar also speaks of his spirit ‘reposing iri his God—showing how the old habits, of thought and old words cling to us and never lose their meaning altogether.

Many more names, might be mentioned, but to us they would hardly be more than names. Debendranath Tagore is the bnly one left who aould give us a history of that important religious movement in India, and of the principal actors in it. But he is too old now to undertaké such a task. The others, to use the language of their friends, have, like the stars that rise in the Eastern sky, after completing their appointed journey, sunk below the visible horizon of death, to pass from the hemisphere of time to that , of eternity But though their names may be forgotten, క్ట్ర works will remain for “Good deed,” as they say in India, “never dies.”

স্বৰ্গীয় রামতনু লাহিড়ী মহাশয়ের
জীবনে ঘটনাবলী।

রামতনু চাহিড়ী-— জন্ম, ২৯, মাতামহকুল,২২—২৩, ৰিষ্টারম্ভ,, ২৯৩•কলিকাভা আগমন ৪১, হেয়ার সাহেবের নিকট গমন ৪৫,' হেয়ারের স্কুলে প্রবেশ, ৪৬, সহাধ্যায়ী৪১, বিস্তালঙ্কারের বাসার অবস্থান ৫০পিতার মাতুল পুত্র রামকান্ত ধী মহাশয়ের আলম্বে স্থিতি ৫১, দিগম্বর মিত্রের সহিত ৰঘুৰ ৫১, হিনুকালেজে প্রবেশ ৮৬, হিন্দু কালেজের সহাধারীগণ ৮৭,জোঠতাত খাকুরদাস লাহিড়ীর গৃহে অবস্থিতি ৯৩, ছাত্রবৃত্তি লাভ ৯৩, ওলাউঠ! রোগে আক্রান্ত ৯৪, হিন্দুকালেজে শিক্ষকতা গ্রহণ ১৪৮, খামাচরণ সরকারের সহিত বন্ধুত্ব ও একত্র অবস্থান, ১৪৯, ভ্রাতৃস্নেহ। ১৫০,১৫১, বন্ধুবর্গের সহিত, রামগোপাল। ঘোষের গৃহে সৎপ্রসঙ্গ ১৫a, হেয়ারের বিয়োগে শোক ১৬৬, স্বাভাবিক বিনা ১৬৭, জোষ্ঠাতা কেশবচন্ত্রের মৃত্যু ১৭৩১৭৪, তৃতীয়বার বার পল্লিগ্রহ ১৭s, মা তার পীড়ামাতৃসেবা, মাতার স্বর্গারোহণ ১৭৬, দ্বিতীয় শিক্ষক হয়া কৃষ্ণনগরে গমন ১৭৫বন্ধুবর্গের উপহার, ১৭৫, অধ্যাপনার প্রণালী ১৭৬, তত্ত্ববোধিনীর সম্পৰ্কত্যাগ, ১৮০, কধনগরে নানাবিধ আন্দোলন, মনোকষ্ট, হেডমাস্টার হইয়া বন্ধামানে গমন, ১৮৬, উপবীত পরিত্যাগ ১৯৪,১৯৫, তজ্জন্ত সামাজিক নিৰ্য্যালন, ১৯৬উত্তরপাড়া স্কুলে গমন, ১৯৬, বিদ্যাসাগর। মহাশয়ের বন্ধুত্ব ১৯৭, কন্যা লীলাবতী ও ইন্দুমতীর জন্ম, ২০৬, স্কুলের ছাত্ৰগণের প্রদ্ধা ও ভক্তির নিদর্শন, প্ৰতর-ফলক, ২০৭; ৰাঁরাসাতে বধূলি, হইয়া গমন, কৰ্ত্ত্যানুরাগ ২১৩, দ্বিতীয় বার কৃষ্ণনগর কলেজে গমন, ২৪১ রসাপাগলা স্কুলে শিক্ষকতাপাঠনার রীতি, ২৪১২৪২, তথা হইতে বরিশাল হেডমাস্টার হইল্লা গমন ২৪৩, পুনরায় কষ্ণনগর আগমন ও পেন্সন লাভ; কৃষ্ণনগর কলেজের প্রিন্সিপাল মিঃ আলফ্রেড স্মিথের মন্তব্য, ২৪৩, প্রফেসার উমেশচক্র দত্তের প্রতি শ্রদ্ধা ২৪৫পিতা রামকৃষ্ণ লাহিড়ীয় স্বর্গারোহণ ৮ পুত্র শরৎকুমার ও বসন্তকুমারের জঃ ২৪৬, লাহিড়ী মহাশয়ের প্রতি কবিবর দীনবন্ধু মিত্রের ভক্তি ২১২৮২, গুরুতক্তি ২৯%, কৃষ্ণনগরে জ্যেষ্ঠ কন্যা লীলাবতীর বিবাহ'৩৫•, কৃষ্ণনগরের সাধারণ লোকের লাহিড়ী মহাশয়ের । প্ৰতি ভক্তি ৩৫১, গোবরডাঙ্গা নাবালক মীদারপুত্ৰগণের অভিভাবকতা ৩৫৩, খাটুর। ব্রাহ্মসমাজের মন্তব্য ৩৫৩, ভ্রাতৃসূত্রী অনদায়িনীর বিবাহ ৩৫৪, ভগবভক্তি '৩৫৫, সকলের প্রতি ভালবাসা৩৫৬বিচারপতি ফিসারের সহিত মিত্রতা ৩৫৬, স্ত্রীশিক্ষায় আগ্রহ, চরিত্রের প্রভাব ৩৫৭, ভক্তিভাব, ৩৫৮, স্পষ্টবাদিত৷ be৮, সদগুণগ্রাহিতা ৩৫৯, জোষ্ঠপুত্র নবকুমারের দারুণ পীড়া, ৩৬০, স্বাস্থ্যাদ্ভদ, পরিবারবর্ণের পীড়া ৩৬১, জামাতা ডাঃ তারিণীচরণের আত্ম হতা, ৩৬২, নবকুমারকে ভাগলপুরে প্রেরণ, ক০্যা ইন্দুমতী দেবীর যক্ষ্মারোগে। মৃত্যু, ৩৬৫, বিপদে ও শোকে ঘীরতা, ঈশ্বরে বিশ্বাস, জ্যেষ্ঠপুত্র নবকুমারের মৃত্যু ৩৬৬, সাধুপুরূষের লক্ষণ, শোকজ ৩৬৭, কৃষ্ণনগরের যুবরাজের অতি ভাবকত৷ ‘গ্রহণ "ও নানা কারণে পরিত্যাগ, কলিকাতায় আগমন, ৩৬৯; অর্থকষ্টসুযোগ্য ছাত্র কালীচরণ ঘোষের সদাশয়তা ও সাহায, বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বন্ধুত্ব, ৩৭২দ্বিতীয়পুত্র শরৎকুমারের পাঠ পরিত্যাগ, বিস্তাসাগর মহাশয় কর্তৃক মেট্ৰপলিটান কলেজে লাইব্রেরীয়ানের পদে নিযুক্তি, ৩৭৩; লাহিড়ী মহাশয়ের বাক্যে ও কার্য্যে সত্যপ্রিদ্রতা ৩৭৫,৩৭৬; শরৎকুমারের পুস্তকের ব্যবসা অবলম্বন ৩৭৮; কনিষ্ঠপুত্র বিনয়কুমারের ম্যালেরিয়া জর। তাহাকে কইরা ভাগলপুরে গমন, তথায় ডাহার মৃত্যু, ৩৭৮, ভগ্নহৃদয়ে কলিকাতা আগমন, ৩৭৮; স্বাভাবিক বিনয় ৩৭৯; শরৎকুমারের বৈষয়িক উন্নতি ও বিবাহ ৩৭৯, কনিষ্ঠ কালীচরণের মৃত্যু ৩৮১,"পুত্রাধিক শিষ্য কালীচরণ ঘোষের মৃত্যু, ৩৮১; শিষ্টাচার ও ভদ্রতা ৩৮২, হেয়ার সাহেবে। প্রতি ভক্তি ৩৮৩, মহর্ষি দেবেন্যাথের সহিত সাক্ষাৎ, পদতঃ, শেষদপ, স্বর্গারোহণ ৩৮৩,

লাহিড়ী মহাশরের প্র৫ি জনসাধারণের ভক্তি ও শ্রদ্ধা ৩৮৪।

নির্ঘণ্ট।

আরভিন, লেফটেনা0- ৮২ অক্ষয়কুমার দত্ত-– ১৭ ৩, ১৭৩, ১৯৭, আনন্দমোহন বসু : . ৩২৪,-৩৩২ জীবনী ১৯৮–২-৩২৫১,৩১৭,৩১৮ আরাটুন পিটাস অঘোরনাথ গুপ্ত ২৭৩ আলিবর্দি ধ নবাব অভয়াচরণ দাস~~ ২৫৯ আডাম, উইলিয়াম -৩, ৬২,১০১,১০২, অভয়াকুমার দত্ত স্বভয়াকুমার দাস অদ্বৈত সেন ৭৬ ইয়ং, গউন ২১২,৩৭৯ অনুকূল মুখোপাধ্যায়: ৮১ ইন্দুমতি, রামতসু বাবু অন্নদায়িনী সরকার- ৩৬১ দ্বিতীয়া কন্যা- ৩৫৩ ৩৬০—৩৬৫ অন্নদামঙ্গল ৯ ইংরাজীশিক্ষা বিস্তার ১৫২, ১৫৫ অন্নদাপ্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায়--- ৬৭ ইন্দ্রনারায়ণ চৌধুরী অম্বিকাচরণ ঘোষ ৩৭ • ইভান্স, রেভারেও ২১ অন্নদাচরণ খাস্তগির9 , ৩০৪,৩৩৭ • অমৃতলাল সরকার ডাঃ ঈশান চন্দ্র অলকট, কর্ণেল— ১৪৩,৩৭৪ ঈশ্বরচন্দ্র সেন-- 'ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত ও, ১৯৬ জাটনি ফিরিঙ্গি ৫৭ জীবনী - ২২৯-২৩২ আৰ্ণেট, স্যাঁওফোর্ড— ঈশ্বর চন্দ্র ঘোষাক জাদিপুর ° ঈশ্বরচন্দ্র রায়, রাজা কৃষ্ণনগরাধিপতি আনন্দবাগ বনভোজন ৪,৩৩,৩৪ অানন্দচন্দ্র রায়, ২৫৮ , ঈশ্বরচন্দ্ৰ য়াও— ২২৬ জানুসলেম ডি ১০৮,১•h* ঈশ্বরচন্দ্র বিশ্বাসাগর - ১৫০,১৮৩,১৯৭ আমহার্ট৪৩১•••ay৩ জীবনী ২•৮–২১৩, ৫২, ২৩৮, , লডৰ আমহার্ড, লেডী ২১২৭, ৩৭২ D ৭৬ ২৫৯ ১০৩ ৩৪২ হট ২ ২৫৯ ১৬১ 8র ১৮৫ নির্ঘন্ট , কলিকাতার ধর্মভাব, কমিটি অব পবলিক ইনস্ট্রকসন— ৬৩, ৭৩ a ৮৪,১৫২,১৫৩ উইলসন, এইচ, এইচক ৪৭,১১১ কালা আইন ১২৬ উইলসন, মিশনারী ১৮৯ ৩৪৫ কাদম্বিনী গঙ্গোপাধ্যায়- উইলিয়াম এডাম—২২,১০২,১৫২,১৫৯ উমাপতি তৰ্কসিদ্ধা- কাণিং লর্ড ২•৮ ২১৭,২১৮ ১ণ কাণীকক্ষ দেব ৩•৭,৩২২ উমাচরণ বনু— উমাকিশোরী ৩২৫ কালিকৃষ্ণ মিত্র ১৮৪,৩৫৯ উমেশচন্ত দত্ত = ২৪৫,৩৭০ কালীদাস উমেশচন্দ্র সরকার~~ কার্পেন্টার, মিস ৩৮৩ ১৭২ কালাচাদ মিত্র- কালিপ্ৰসন্ন ঘোষ– ২৫৯,৩১৩.৩১১ এজয়েত,কুমারী ৩•৪,৩৪৮,৩৪৩ কালীপ্রসন্ন সিংহ-- ১১৫,২২৪,২৫২, এডওয়ার্ডস, মেঃ -> ১০৬ - ১৫৪ ২৭৮ ই৮১ এণ্ডারসন ১২১ কালীমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়—১১৬১১৮ কালীচরণ হোষ- ৩৫•,৩৫২,৩৭°-৩৭২ ওয়ার্ড= ৩১১ ২২৮ ৩৩৩ ৬৭ ৭৪ • কালীচরণ শ্বাহিড়ী, ১৬১৭৯৩১৫০ ওয়েলেসলি, লড– ২৫৯৯,১৩১। কালীনারায়ণ গুপ্ত, ২৫৬ কনিীপ্ৰসাংঘাৰ- ২২,২৫৪ ওয়ালার, জt= কাইপার-> কাউএল, প্রফেসার কলেট, কুমারী ২২৯ কালীনাথ মুন্সী করুণাচন্দ্র সেন ২৭ কর্ণ ওরালিন, লওঁ- ১৯,১১৪ কাল৷ ১১৮ কালীমোহন দাস কৰ্বিন, কাপেন কালী শঙ্কর মৈত্র কমলগf ১১৯,১৭২ কাশীনাথ তর্কালকার কলভিল ১২৫৭ কাশীকারও কলিকাতা স্থাপন– – পাবলিক লাইব্রেরী ১৪,১৫,১৯ শ্রনাথ ৪৩ ৩৩৪ ৪৩ ২৮৫ ১৫৯ কলিকাতায় আৰম্ভ-- ১ ৫৩–৫৯ * কাঠ্যকুজ নির্ঘন্ট ৪১৩ কাণীকান্ত চট্টোপাধ্যায় ৩১৩ কোলব্রুক কাৰ্ত্তিকেয় চন্দ্র রায় – ১৩,১৬,২৫,৩২, ক্ষিতীশচন্দ্র রায়বাহা5র মহারাঙ্গ ১৩ ৯,৫৩,৯২,১৫•,১৮৪ ক্ষেত্রমোহন বন্ধু ৩৭৮,৩৮২ ক্লাইব লর্ড ৬। ক্ষেত্রমোহন চট্টোপাধ্যায় ' ১১৩ কিশোরী চাদ মিত্র- ১৪২,২৫৪,২৯৩ খেলৎচন্দ্র ঘোষ-> ৩০৭ কুক, মিক্স খড়িয়া কুন্তীবালা ৩৭১,৩৭২ কুমারনাথ রায়, — ৩৫ • গঙ্গাগোবিন্দ সিংহ ৯৯ ৫৭ ২৫৭,২৫৮ ১৮ জ্ঞানের মোহাঁ মাত্র- ১১৯,১০২ কৃঞ্চদাস, রাজা, ৬ গঙ্গানারায়ণ নম্বরূ= কৃষ্ণকান্ত লাহিড়ী, ১৮ গণেন্দ্রনাথ ঠাকুর কৃষ্ণচন্দ্র রা{য়, মহারাজা- ২,৫, কৃষ্ণকিশোর চৌধুরী ১৭৪. গিরীশ চন্দ্র, রাজা কৃষ্ণমোহন বনেন্দ্যাপাধ্যায় – ৯৪,১১২ , গোবিন্দ, দেওয়ান ১১৩ জীবনী১১৫—১১৯,১২৫,৪৫৭,২৩৪ গোপাল চন্দ্র ঘোষ- ১•,৩৭,৩৮ ১৯ ৫২ ১২ • ১৭১ হ২৯ কৃষ্ণনগররাজবংশ ৩–১৩ গোবিন্দ চন্দ্র ঘোষ । কৃষ্ণনগরে ব্রাহ্মসমাজ স্থাপন — ১১ গোপাললাল শীল কৃষ্ণনগর কালেজ স্থাপন — ১৭৬ গোবিন্দ চন্দ্র বেদান্তবাগীশ, ১৭৮ কৃষ্ণগঞ্জ- ' '৬ গোপাল ভাড় — কৃষ্ণনা, রাজা ১৬৬ গোপীমোহন ঠাকুর - কৃষ্ণদাস পা ১৩৮ গুডিভ, এডওয়ার্ড– ১৭১,২৫৫ ৩১১ গুরুদাস মৈত্র ১৭২ কে, জি, গুপ্ত, মিঃ কেশবচন্দ্র লাহিড়ী, ১৫১৬,২৮,৪২ 'গৌরদাস বসাক ২২৬২৩৩ ৫১,১৫১,১৭৩ গৌরীশঙ্কর তর্কবাগীশ ২৩১ কেশবচন্দ্র সেনৰ ২৪৭–২৫ •,২৬১ গৌরীচরণ ঘোষ, ২৩২ জীবনী ২৬৬—২৭৮,৩৭২,৩০৬,০৭, গেীরী শঙ্কর ভট্টাচার্য গে)রীকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য ৩২০, ৩২১, ৩৩৭, ৩৩৮ গেীরমোহন বিদ্যালঙ্কার , ৪৩,৪৪ কেরীউইলিয়ম। ৭৪ , ডাক্তার ৭৩৮৮ ১২২ গ্রে , সাহেবৰ ৯৪,১৬৪৮১৬৫ ২৫৩ ৬১ G১ নির্ঘন্ট ১৪৫,১৫৭ ১২৫ ১৪১ ৯১ ১৫,৯৩ ৭৩ টাইটলার ধনষ্ঠাম ভট্টাচাৰ্য্য ৬৬ টার্টন টিপু সুলতান ১৬১,২৪১ চক্ৰবৰ্ত্তী ফার্কসন্ ১৫৭ টেকচাদ ঠাকুর চন্দ্রশেখর দেয়- ৬৭,৯৪,১০৩ ৷ চন্দ্ৰ মোহন চট্টোপাধ্যায় — ন ন ১৬৩ ঠাকুর দাস দে চক্র, মার মজুমদার ২৬৭ চারুচন্ত্র তাঘড়ী ঠাকুর দাস ২৮ ৩৫২ চাল, ডাঃ ৩০৬ ঠাকুরদাস লাহিড়ী চানক জধ- চিভাস, ডাক্তার নম্মান~ ৩৬০ উ আলেকজাণ্ডার ১১৩,১১৭ চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত ১° ডনকালু, জোনাথান ৭২ চৈতন্যদেক, মgাত্মা ২৭at ডনডাস- ডালহাউসি, লর্ড— ছিয়াত্তরের মন্বন্তর | ^ ডিরোজিও-জীবনী ৮৭-৮৯, ১৩৪, ছাত্রসমাজ স্থাপন 3•৯ ১০৬,১০৮, ১১১, ১১২,১১৪,১১৫ ডিম্বাটি, ১১১,১১৭ জগৎ শেঠ ডুয়েন, উইলিয়াম, জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন জগদ্ধাত্রী দেবী - ২২২৫২৬ , জয়গোপাল তর্কালঙ্কার ৪৪ তারা কান্ত রায় – ০ ২ তার চাদ চক্রবর্তী '৬৭,১০৩১৬৮, জয়নারায়ণ ঘোষাল , জগন্নাথ প্রসাদ মল্লিক ২৩০ ১৫৬১৪২ জীবনকুঞ্চ বন্দ্যোপাধ্যায় ১১৫ তারানাথ তর্কবাচস্পতি- ২৫৭ জাহাঁ দাদী তারা প্রসাদ চট্টোপাধ্যায় – ৩৫৯ ২৩২ ১২১তারিণী চরণ বনেন্দ্যাপাধ্যায়- ১৬ ,১২২ জ্যোতিরিন্দ্র নাথ ঠাকুর” ০৫: তারিণী চরণ ভাজুড়ী, ডাক্তার,~৩৫। , - ১৬১ ৩৬২ ১৮৫ টনিয়ার ডাক্তার টমসন, অঞ্জ ২• তুরিণী চরণ রায়-- ১২৪১৬৬ .তিভূরাম শিকদার- ১৪৪ তিলক চাদ-- তেজচন্দ্র বাহাদুর— 하 থুলিয়ার, কর্ণেল— W দয়ানন্দ সরস্বতী— झू**ोंड दtनांदर्छ নির্ঘণ্ট । هجمة • দেবেন্দ্ৰ নাথ রায়-- ૭૬ ৮৩. দেবী প্রসাদ চৌধুরী— २१ भ। ১gর নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়— ●b" , নর্থব্রুক, লর্ড— - * సి ननकूर्मोब्र'ठाकूद्र- Rఇసి * নবযুগের স্বত্রপাত— 3 } సెd X e দক্ষিণারঞ্জন মুখোপাধ্যায়—৪৯,৮৯,৯e, নবকাস্ত চট্টোপাধ্যায়— • ৩১১,৩১২ নবকিশোর মল্লিক-— > ab" ১১১,১১৩,১১৭,১৫৭ جه * * * দার্থরথি রায়- , নবকুমা: লাহিতু- ఏసెt,ని అతి 蠻 రిఆఖరి అ9 আয়ুস্তানাখ অধিকারী— ** নবগোপাল মিত্ৰ— २é१,२ew ని(ty জীবনী : 8 s—989, • e নন্দকিশোর दश-' ని দ্বারকানাথ ঠাকুর— ৬৭,১৬৩,১৭১ নরেন্দ্রনাথ সেন— や8* वाब्रक नाथ गांश्ऊिँौ-औदनो >> मनिब्राम मुख्- २१,२४ দ্বারকানাথ বন্ধ— *** নারীরণ মহাদেব পরমানন্দ– ১.g གཱ:ིགས་ཥ་রা- ২৩°.২৫° নানা সাহেব— R>の、R.● দিগম্বর মিত্র,রাজা— 8թ,4> নিতাই বৈষ্ণব— ¢ፃ দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুর— ३१५ निडाई cगन- 《한 to s © নিউটন— } দীনবন্ধ মিত্ৰ— ১৭,২, ১,২৭৮–২৮২ 86t দীননাথ সেন— © R&సె নীলকুর ইঙ্গিামা-- २२$ দুর্গাচরণ দত্ত— • ১. নীলু ঠাকুর - ¢ፃ দুর্গাচরণ ব্লন্দ্যোপাধ্যায়, GiچFIR---چ ఇచి, 輸 커 蠻 : পয়র্টেন বহু— నిని 8 দুর্গামোহন দাস— ఇఅ8,నిరి *ब्रक्षांनन्तः 'शब- ) ఆS بدن سس-eن পাঠশালা, সেকালের . موسسه دین ۹۹ | স্থৰ্গা দেবী-৩ 粵 Հ օԵ՞ পাউনি, কর্ণেল— *১১৮ দেবেন্দ্র নাথ *कूिब--- S,Sటిసిرا در পাৰ্ব্বতীচরণ प्रिउ- శిలి १४-७०१,७७१ প্যারিচরণ সুরকার—

రిశిని, నిఖిప్పిరిఅe

88
ফিরিঙ্গি কমল বসু —
নিৰ্ঘণ্ট
প্যারি মোহন মুখোপাধ্যায় ( রাজা) — . ভারত চন্দ্ৰ স্নায়— ২৪.৯, ২৮,২৩২
৩৫২ . . ভারত সভা: স্থাপন—
প্যারিমোন সেন, কেশব বাবুর পিতা ভ্যানসিটাট ১৪৬
২৪৭,২৬৬ ভিক্টোরিয়া, মহারাণী— ১৬৩,২১৭
প্যারিচাঁদ মিত্ৰ— ১০৮,১৩০ ১৩১, ভূদেব মুখোপাধ্যায় ১৭২
জীবনী ১৩-১৪৩,১৭১,২৫১ ভৈরব চন্দ্ৰ
পীতাম্বর সিং ৭৭৪ ভোলানাথ বসু
পীতাম্বর দত্ত— ১৯৯৮ ভোলা ময়রা—
পূৰ্ণচন্দ্ৰ বসু
প্ৰসন্নকুমার মিত্ৰ— ১৫৭,১৬৪,১৬৫ মতিলাল শীল—
প্ৰতাপ চন্দ্ৰ, রাজা — ২৬ মণিলাল থোট্টা
প্ৰতাপ চন্দ্ৰ মজুমদার মথুরা নাথ মল্লিক
প্ৰতাপাদিত্য--- ৩ মদন মোদন ভাৰ্কালঙ্কার — ১৫,১৮৩,
প্ৰসন্নকুমার ঠাকুর — ১১৬,১৬৭,২২৫ মধুসূদন গুপ্ত
প্ৰিক্ষেপ, জেমস
প্ৰসন্নকুমার সৰ্ব্বাধিকারী — মধুসূদন দত্ত মাইকেল ১৭২, ২৪, ২৬
৩৫৯ জীবনী২৩২
নোমোহন ঘোষ জীবনী—২৪৯ ,
৩৭৮
৩৫
১৫৬
৩৫
১০১.১৪৪
৩৪৮ *

ভৰানন্দ মজুমদার ৩,৪
৫.
ভবানীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়--- ৬,১৩৯
ভগবতী দেবী ২০০৮
ভাগৰৎ চরণ সিংহ-- ২৭৯
ভগবান চ বহু— , ২৫৯,৩২৬
২৩৯
৩৭৪,৩৪৬,—৩৫৪
৩৮
১৭৭৭
৫৭
১৪৯
৬৭
১৫৮
মনমোহন বসু ২৩১, ২৫৮,৩০৭
মঙ্গলাল চট্টোপাধ্যায়— । ১১৬
মহাতাপচন্দ " বাহাদুর,
মহেশচন্দ্ৰ ঘোষ — ১১২, ১১৩,১১৮
মহেশচন্দ্ৰ পাল— ২৩০
মহেশচন্দ্ৰ চৌধুরী
মহেন্দ্ৰলাল সরকার ২৫, ২৫৬ জীবনী
২৯০— ৩০ - º.
মহেশচন্দ্ৰ, রাজকুমা
কি মহিমায়ঞ্জন--- ২৬৫,২৬৬
মাধবচন্দ্ৰ মল্লিক —
১৬৯

নির্ঘণ্ট ,

মানসিংহ— “ vరి “মারহাট্টাডিছ— o মার্শম্যান—* ,48 ম্যালেরিয়া-জরের ইতিবৃত্ত— ১৫১ * মিণ্টে লর্ড— * Գե, মিরকাশিম— 態 * মিরজাফর— ७,१ ফুিল, জন छे,बाँकैं- ఫిe & মিলস, ডাক্তার— > eq शैबष– ’ , a “মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার— ፃ¢ মে, রবাট— ৮২.৮৩. cश्च हे१- Sసి মেকলে, লর্ড-– ১৫২,১৪৩,১৫৪ মেটকাফ, লর্ড— בסיכ ,bdאט 3,פ মেডিকেল কলেজ স্থাপুন— ১৮৫ য e যতীন্দ্রমোহন ঠাকুর, সার মহারাজা— ‘ *२२७,२७७,७२२ যদুনাথ রায়,°রায়বাহাদুর— ৩৫০ যাদবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, ३b*३ যোগেন্দ্রমোহন ঠাকুর— २२8 e * नि রঘূমি— t,$చి বৃঙ্গলাল বন্ধ্যোপাধ্যায়– ২৩১, রঙ্গালয়ের সূচনা° · ২২,২২৬ রজার্স- R• রস, ডাঃ– রসময় দত্ত-= ર૪ - șs 創 রসিককৃষ্ণ মল্লিক - জীবনী ১২৮—১৩১ `७२२ রাইমণি - &శ్కి శిeసి রজিমোহন রায়চৌধুরী శివ్రిg রাজেন্দ্রলাল बिज-. శిరిలి, ఫి(8 রাজনারায়ণ मख— ২৩২,২৩৪ রাধাকান্ত দেব - ۹ داده ذره راه রাধানাথ শিকদার-জীবনী ১৪৪–১৪৮ ર (તા છે রামনারায়ণ ৱাটুকে— డిసె e ब्रांप्छख मख-छौदमौ , २०२-२०७, 爵 xoe,&&&,*so রামজয় তর্কভূষণ– ' 3 sly রামকান্ত তর্কবাগীশ— - २०ध्र' .. রামশঙ্কর সেন— 3億為 রাজনারায়ণ বস্ন-- ۹ ه درده ৭,১৭২, জীবনী ৩১৫,-৩২৪ g রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ, আচাৰ্য্য— ১০৪,১৭৭ রামগোপাল,রাজা— & . ब्राषखङ्ग बिश्चाङ्गूष१-- 3)రి,్మః রামমোহন গুপ্ত— २२8 রাধারাণী লাহিড়ী— · や@8 রামকৃষ্ণ লাহিড়ী-- ১৫,২৭,৩৭৩,১৯৬ ब्रामकाखबाइ- ७° বুঢ়চন্দ্ৰ— ৩ রাঘৱ— . 8 রামজীবন— রাজবল্লভ= ఆ রাধামোহন গোস্বামী— v: وA:ہ 8 রাম প্রসাদ সেন— సి রামহরি লাহিড়ী— 8 রাম কিঙ্কর লাহিড়ী— S8 রামগোবিন্দ লাহিড়ী— 8 ब्रांशcषांश्न ब्रांब्र, ब्रांछ; औयनैौ ४>-७७ ,° .O R,” olరి,: S ”,• ه دوه هری پاچابهارهw >ురి, ఇtR,ఇట్టt রাধাবিলাস লাহিড়ী—১৬,১৭,৯৩,১৫১ রাম কান্ত খা— । 岔为 রাম চাদ পণ্ডিত— & ჯ() gitægę fìR«-•- ৬৭ রাম কমল সেন--৬৯,১১১,১৫৬,১৫৮,

  • ఆ\b

• ब्रांमब्राम फ्रक्वदउँौं- ృvరి রামলোচন ঘোষু— * ७8७ রাম রাম বস্থ— ዓው রাজকৃষ্ণ ৰনেদ্যাপাধ্যায়-- &>o রামধন মুখোপাধ্যায়— ఫిసిసి রুক্মিণী দেবী-, శి$3 রামনারায়ণ তর্করত্ন— · *ミや ब्रfश्वनांब्रांब्र*, ब्रांछ!-- , , রামগতি দ্যায়রত্ন— , ૨રના রায়ান, সার এডোয়ার্ড— > R) সুছিয়ে মুখোপাধ্যায়—২৪৯,২৬২ - ૨૬ 8 . রাম প্রসাদ সিংহ, দেওয়ান— - ১২০ রামনারায়ণ মিত্ৰ— 'פסיל ब्रांवङ्गक Co- (Nు রামগোপাল ঘোষ — ১১১,১১৩ জীবনী ১১৯-১২৮, ১৫৫, ২৪৪ রিপণ লর্ড—, శ్రీనిని রিচার্ডসন, ডি, এল,—১৫৭ {ن۹دره ۹د, t; 魏 ३● रै त्रैौच,भिः- ৩১৭ রীড, চার্লস– 8సి রুদ্ৰ— 4,סימ क्लृ লক, দার্শনিক— २१९ লঙ সাহেব— fi २२8,२४० লৰু, প্রিন্সিপাল— סימ লক্ষ্মীকান্ত বিশ্বাস— @ፃ' লীলাবতী, রামতনু বাবুর কস্তা—৩৫ . ৩৬২ ব বসন্তকুমার লাহিড়ী, রামতনু বাবুর পুত্ৰ— २8७,७४8 বকিরাম— لاوي لأ पस्मिन्नऊ व्षॆशांशांद्र- २०२, - _ સરિ-રાજદ বর্গীর তুঙ্গামা – t , t • ব্ৰজনাথ মুখোপ্লাধ্যায়— ১৭৭,১৭৯ ব্রজকিশোর দেব- SVనిశి ব্ৰহ্মময়ী, দুর্গামোহন দাসের স্ত্রী— రిరిణి-ర్నిరిని ব্ৰজমণীর মিত্ৰ— ૨૯-રેષ્ઠર ব্লাভাটস্কি মাদাম— *曾 ১৪৩,৩৭৪ ব্ৰাহ্মসমাজের নবোখান— ২S৬—২৬৫ ব্রালি ডাক্তার— 'dly বৃন্ধাবন ধোবাল— Deb बॉंब्र त्रिाणिांलङ्कांद्व- Wy निंद्मे বামাচরণ চৌধুরী— 6"שכל: বামন দাস খোপাধ্যায়– ১৭৯১৮৪ বাজিরাও—* ২৯৮ বাঙ্গাল সাহিত্যের শ্ৰীবৃদ্ধি- ২৫০-২৫৫ বার্ড, ডবলিউড লিউ– ২১ ব্রিগস্— >¢:ጭ ব্রিটিশ ইণ্ডিয়া সোসাইটি— ১৫৯,১৯৩ বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী— ২৬০,২৬১,২৭৩, \oo X বিডন, সার সিসিল— ১২৭ বিনয়কুমার লাহিড়ী, \ש"ס বিধবাবিবাহ আন্দোলন– ১৮২,২১২ বিন্ধ্যবাসিনী দেবী— ১১৮,১১৯ বিহারীলাল চৌবে— ‘ ఆ) cरश्न-- పిసిసి, we, b, సె, సెచి বেচারাম চট্টোপাধ্যায়-- ు 8 సె বেরিণি ডাঃ– 3 o8,్మt} বেটিঙ্ক, লর্ড– ১০১,১০,১১৩,১৩৭, &శి,తిaరి,సి(ttoఆశి • বেল্লুন, কল- > eq বৈষ্ঠনাথ মুখোপাধ্যায় 8ፃ বৈদ্যনাথ ঘোষ— `ව8 বৈদ্যনাথ, রাজ-৮ እwቖ 며, य, স, @ শরৎকুমার লাহিড়ী, রামতনু বাবুর નૃત્ય- ૨૬૭:૧૨,૭૧૭,૭૧૪,૭૧૨, ● -

  • ళ8

動 শিবচন্দ্র, রাজা – 8,4 இ *डूळ्ठा- અજીઝ 8°3

  • डूल्वा ब्रांब्रहछोधूद्रौ- Rఆ& শান্তিরাম সিংহ— ) (

শুামাচরণ বিশ্বাস - r & 3. শুামাচরণ রায়— , vbვრ প্তামাচরণ সরকার—. ১৪৮,১৪৯ وہیل-دو - stsةfچ frrtRsta7 শিবনাথ শাস্ত্রী— ৯৬,৩৬২,৩৬৭ विक्छौ– " & শিবচন্দ্র দেব-জীবনী ১৩১-১৩৬,৩১৯ শ্ৰীশচন্দ্র রায়, মহারাজা – ১১,১২,৩৮ 畿 וי49יv,פוי • শ্ৰীশচন্দ্র বিদ্যারত্ন— "')" শ্ৰীনাথ সিকদার— 288 শ্ৰীপ্রসাদ লাহিড়ী;– ১৬:১৭,৯২,১৭৭ খ্ৰীমতী দেবী— ᎼᎼ☾ ষষ্টীদাস চক্ৰবৰ্ত্তী— تا ۵ و( जडौनळ्ठ ब्रांब, अशांब्रांछ|- s२,२१७, 驗 vost e সতীদাহ নিবারণের আন্দোলন ৬৪,১০৯ সত্যেন্ত্রনাথ ঠাকুর- ২৪৯,২৫৮২৬৮ இ • هلا-م-۹ بالا -rswa (RRی اfar: সারমর্ডান্ট ওয়েলস্— ૨૨ 8

সারবরণ— ७१,१७ সার লুইড ইষ্ট— •8ፃ,v> সাহ আলাম— লিপ্তৰি বিদ্রোহের ইতিবৃত্ত—২১৩-২১৯ সিরাজউদৌল্লা— . & স্মিথ, আলফ্রেড - “ ২৪৩ সার উইলিয়মে জোন্স— • ፃ>

সার বাসে পিকক ২৪•
হর ঘোষ ১২০,১৩৭—১৩৯
সুরেন্দ্র নাথ বন্দ্যোপাধ্যায়—২১০,৩০৮,
হরমোহন চট্টোপাধ্যায়|- ১৬ ১০৭
৩২৮ হলওয়েল.
৬৫
১৪১
৯০
সূৰ্য্যকুমার চক্রবর্তী ,২৯২
হরিমোহন সেন-
১৭১ ১৩২,২৬৬
সুব্রহ্মণ্য শাস্ত্ৰী ৬১
হরিনাথ মজুমদার
স্কুল সোসাইটি ৪৮,১৮৭
হাজারি লাল, ১১,১৭৮
স্কুল ঘুক সোসাইট স্থাপন — ৪৭ হাউ রেভারেন্ড ৮৯
সেকসপিয়ার মি: – ১৫৪ হাউ, কুমারী >
সেকসপিয়ার, কবি ২৩৮ হারাণচন্দ্র মুখোপাধ্যায়- ২১৯,২২১
হামিন্টন্ ডাঃ ৭৩
হার্ডিঞ্জ ১১,১১৯,১২৫


হরেকৃষ্ণ ৩
হেক্করিয়েটা ২৩৯
হরপ্রসাদ রায়, ৭৫
হেয়ার স্কুল-

হেয়ার, ডেভিড– ৪৫,৪৬৯৪১০৮,
হরিরাম তর্কসিদ্ধান্ত ১১০,১১১,১৬৪
হরিকুমার চৌধুরী ৯৩
হেলিডে->
হরিনারায়ণ গুপ্ত—
হেষ্টিংস ৭১,৯৭
ইরচত্ৰ ত্যায়রত্ন, ২৩০২৮৫
হিল ২২২,২২৩

হরিশ্চন্দ্র মুখোপাধ্যায়-১২৬২১৮,২৪১
হিন্দুকালেজ প্রতিষ্ঠা—
জীবনী ২১৯—২২৩
হিউম
করগোপাল সরকার ৩৫৪ হিবায়, বিশপ
হরনাথ চট্টোপাধায় -- ১১৮ হোমিওপ্যাথির প্রচলন ২৫৫
১৬৬
-র
২২৯

১২ ৫