হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা (১৯৫১)/চর্য্যাচর্য্যবিনিশ্চয়/৩২
৩২
রাগ দ্বেশাখ
সরহপাদানাম্। নাদ ন বিন্দু ন রবি ন শশিমণ্ডল।
চিঅরাঅ সহাবে মুকল॥ ধ্রু ॥
উজু রে উজু ছাড়ি মা লেহু রে বঙ্ক।
নিঅহি বোহি মা জাহুরে লাঙ্ক॥ ধ্রু ॥
হাথেরে কাঙ্কাণ মা লোউ দাপণ।
অপণে অপা বুঝতু নিঅমণ॥ ধ্রু ॥
পার উআরেঁ সোই গজিই।
দুজ্জণ সাঙ্গে অবসরি জাই॥ ধ্রু ॥
বাম দাহিণ জো খাল বিখলা
সরহ ভণই বপা উজুবাট ভাইলা॥ ধ্রু ॥
তমেবার্থং সর্ব্বধর্ম্মাধিগমেন(ণ) সিদ্ধাচার্য্যো হি সরহপাদো জনা[র্থং] প্রতিপাদয়তি—
নাদ ন ইত্যাদি। সদ্গুরুবদনামৃতলহরীপ্রভাবেণ(ন) পরমার্থবিদাং চিত্তরত্নং নাদবি[৪৭ক]ন্দ্বাদিবিকল্পপরিহারাৎ স্বভাবেন পরিমুক্ত[ং]। অনাদ্যবিদ্যাজ্ঞানপটলাঃ পুনরন্যথাভাবং পশ্যন্তি।
তথাচ সরহপাদাঃ—
অহো গটেত্যাদি।
ধ্রুবপদেন মার্গস্যানুশংসামাহ—
উজু ইত্যাদি। অতএবাবধূতীমার্গং[১] বিহায় যোগীন্দ্রস্য নান্যোপায়ো বিদ্যতে। তেন গচ্ছন্ বোধিং নিজপুরমতীব সন্নিহিতং। রে সম্বোধনং। ভো বালযোেগিন্ ব(চ)ক্রমার্গ[ং] মা ভজ। পুনঃ সংসারী মা ভব।
দ্বিতীয়পদেন আত্মপ্রত্যয়িতামাহ—
হাথের ইত্যাদি। হস্তস্য কঙ্কাণায়[২] দর্পণং কিং কর্ত্তব্যং ত্বয়া। ভো হে বালযোগিন্ বজ্রগুরুপ্রসাদান্নিজমনসা[৩] বোধিচিত্তস্য স্বরূপং জানীহি। তেন তবানুত্তরধর্ম্মসাক্ষাৎকারিত্বং ভবিষ্যতীতি।
তৃতীয়পদেন বোধিচিত্তস্যানুশংসামাহ—
পারোআরে[৪] ইত্যাদি। পারেতি পরমার্থেন তদেব বোধিচিত্তং যোগিবরৈরনুগম্যতে। তদনু তস্য গুরুপ্রসাদাৎ[৪৮] মহামুদ্রাসিদ্ধিং প্রাপ্নুবন্তি তে। দেআর(?) ভবে পৃথক্জনৈরনুগম্যতে। তেন তে মোহাদিদুর্জ্জনসঙ্গমেন সংসারসমুদ্রে মজ্জংতীতি।
চতুর্থপদেন পুনর্মা(মা)র্গস্যানুশংসামাহ—
বামদাহিণেতি। সুগমং।
অতএব সরহপাদাঃ। মহাসুখপুরগমনায় অবধূতীমার্গম[৫]তীব সুসারমবক্রঞ্চ।
তথাচ চর্য্যান্তরং।—
ঘটমনগুম্মাখড়দতি বোহঅ
অক্ষি বুঝিআ মাগ চালী॥ ৩২ ॥
৩২
রাগ দেশাখ
সরহপাদানাম্— নাদ ন বিন্দু ন রবি ন শশিমণ্ডল।
চিঅরাঅ সহাবে মুকল॥ ধ্রু ॥
উজু রে উজু ছাড়ি মা লেহু রে বঙ্ক।
নিঅহি বোহি মা জাহু রে লাঙ্ক॥ ধ্রু ॥
হাথেরে কাঙ্কণ মা লেউ দাপণ।
অপণে অপা বুঝ তু নিঅমণ॥ ধ্রু ॥
পার উআরেঁ সোই গজিই।
দুজ্জণ সাঙ্গে অবসরি জাই॥ ধ্রু ॥
বাম দাহিণ জো খাল বিখলা।
সরহ ভণই বাপা উজুবাট ভাইলা॥ ধ্রু ॥
নাদ ও বিন্দু-(রূপ জ্ঞানবিকল্প) নাই, রবি ও শশিমণ্ডল-(রূপ বিকল্পজ্ঞান) নাই। [সুতরাং] চিত্তরাজ স্বভাবতই মুক্তরূপে [অবস্থান করিতেছে]। (এই অবধূতিমার্গ বড়) সরল রে! [এই] সরল (পন্থা) ছাড়িয়া, রে (বালযোগি!) বক্র (পথ) লইও না। (এই পথে চলিতে চলিতে তুমি) নিজেতেই বোধি [পরম জ্ঞান, লাভ করিতে পারিবে]। ওরে! [সে জন্য তুমি সমুদ্রপারে] লঙ্কায় যাইও না। রে (বালযোগি!) [যে] কঙ্কণ হাতে [রহিয়াছে, তাহা দেখিবার জন্য তুমি] দর্পণ লইও না। (বজ্রগুরুর প্রসাদে) নিজের মন দ্বারা তুমি আপনি আপনাকে বুঝ। [আপনাকে আপনি বুঝিয়া, সেই] (বোধিচিত্তের অনুগত হইয়া চলিলে), সে-ই উপকার দ্বারা (উআরেঁ) [তোমাকে সংসারসমুদ্রের] পারে গতিশীল করিবে। [কিন্তু] দুর্জ্জনের (মোহাদির) সঙ্গ করিলে, [ঐ বোধিচিত্ত] অপসৃত হইয়া যাইবে, (তখন তুমি সংসারসমুদ্রে ডুবিয়া যাইবে)। সরহ বলেন—বাম এবং দক্ষিণে যে [দুইটি পথ বিস্তৃত রহিয়াছে, তাহা] খাল ও ডোবা-[রূপ নানা প্রতিবন্ধকে দুর্গম], (মহাসুখপুরে গমনের জন্য) ওরে বাবা! (অবধূতীমার্গই) সরল ও ভাল পথ।