পাতা:অক্ষয়কুমার বড়াল গ্রন্থাবলী.djvu/২৯৫

७ो? •क्लिग्न ն/e - ७ शबांद्र छांद्र भद्रणtद्र निडाबूरू श्रेष्ठ ब्रश्झिां८झ। ‘जश्छइनि फूठानि भऋडि DDDDDDDS kBB DD BBBB BBBBBS BB BD DD BBB BBDD BBBt নিয়তি। যেখানে জীবন, সেইখানেই মৃত্যু; সেইরূপ ৰেখানে ভালবাসা, সেইখানেই বিরহ ও শোক। যেখানে এ সংসারের ছুটী প্রাণীতে কোন প্রেমের সম্বন্ধ গড়িয়া তুলে, সেইখানেই, বক্ষণের স্থায়, মৃত্যুর ছায়া ও শোকের নিঃশ্বাস, তৃতীয় হইয় তাহাজের মাঝে আসিয়া দাড়ায়। জীবনের মাঝখানেও আমরা স্বত্যুকে তুলিতে পারি না। মিলনের গভীরতম আনন্দালোকের মাঝখানেও বিরহের কৃষ্ণমেঘখণ্ড সকল সর্ব্বদাই উড়িয়া বেড়ায়। লমুখে রাখিয়া করে বসনের বা। মুখ ফিরাইলে তার ভয়ে কাপে গা॥ uहे दिब्रश्उँौङि cयरबन्न नार्दिछनौम १ई। जबनौ नखांनाक बूरु षब्रिह दर्षन ७क চক্ষে আনন্দাশ্র বর্ষণ করেন, তখনও আর এক চক্ষে বিরহাশঙ্কায় শোকাঙ্ক ভরিয়া আসে, এবং অমঙ্গল-চিহ্ন ভাবিয়া তিনি তখন জোর করিয়া তাহা চাপিয়া রাখেন। অন্ধকার নিশীথে পেচকের ধ্বনি শুনিলে কুলকামিনীরা যেমন দূর দূর করিয়া উঠেন, cगद्दे क्रन भांश्बयाजई थिब्रजननक्शश्वद्र यांप्तe ७क ७कदांब यूङ्काग्र गांफ़ नाहेबां 'দুর দূৰ করিয়া তাহাকে তাড়াইতে চাহে। প্রেম যেখানে যত অধিক, শোকভীতিও সেখানে তত প্রবল। জীবনবস্তু যেমন বিশ্বজনীন, মৃত্যুব্যাপারও সেইরূপ বিশ্বজনীন; স্বতরাং শোকও একটী বিশ্বজনীন অভিজ্ঞতা। এমন কে আছে, যে এ সংসারে স্নেহ-প্রেমাদির আস্বাদন করিয়াছে, অথচ মৃত্যুর বিষদস্ত যাহার মর্ম্মে মর্ম্মে বিদ্ধ হয় নাই? (অক্ষয়কুমারের यहे शैउिकांप्राद्र ठे९गखि-cनां८क, हेशद्र दिवग्न-बौबनवृछ्राद्र নিত্য সমস্তা। এ অভিজ্ঞতা বিশ্বজনীন। এ সমস্ত সার্ব্বজনীন। আর সেই জন্তই ইহা কাব্যস্থটির উৎকৃষ্ট উপকরণ।) অনেক লোকেই এই সামান্ত কথাটা বুঝে না। তাহারা ভাবে, শোক শোকার্ডের অন্তরঙ্গ বস্তু, তাহার নিজস্ব জিনিস। কিশোর দম্পতীর নববাদর-প্রকোষ্ঠ যেমন অপরের দ্রষ্টব্য নয়, সে প্রকোষ্ঠের রুদ্ধ দ্বার খুলিয়া দিলে মাধুর্য্যের মধ্যাদা নষ্ট হয়; শোক ও বিরহ সেইরূপ দুনিয়াকে দেখাইবার বা জগতে জাহির করিবার বস্তু নহে; বহিঃপ্রকাশে তাহার গুরুত্ব ও পবিত্রতা নষ্ট হয়। সত্য ও গভীর শোক আপনার চাপে আপনি প্রাণের ভিতরে জমাট বাধিয়া উঠে, এমন কি, চোখের ভিতর দিয়াও গলিয়া বাহির হয় না, মুখে ব্যক্ত হওয়া ত দূরের কথা। শোকের প্রথম প্রকোপে তাহাই হয় বটে। কিন্তু এই জমাট নীরব নিরশ্র শোক তখন কেন্দ্রীভূত, ব্যক্তিবিশেষের অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণ প্রাণের মধ্যে নিম্পিষ্ট ও নিবদ্ধ। শোকাওঁ তখন আপনি আপনাতেই নিমগ্ন, আপনার মায়ায় আপনি দৃষ্টিহীন, আপনার সূত্র-মুখ-দুঃখের ভাবে ও ভাষনায় আপনি আচ্ছন্ন। শোক্ষৰত যে কেবল তাহার নিজের নহে,—সকলের, জগতের, বিশ্বের-বিধান; এ