পাতা:অগ্নি ব্রহ্মের তত্ত্ব ও আহুতি প্রকরণ - সাগরচন্দ্র কুণ্ডু.pdf/৫৬

| . , ৫ . অগ্নিব্রহ্মের তত্ত্ব ও আহতি প্রকরণ। ' অগ্নিব্রহ্ম রুষ্ট হন না প্রসন্নই হইয়া থাকেন। যদি বলেন, মন্ত্র দুষ্ট বা দোষযুক্ত হইলে অর্থাৎ মন্ত্র, যাহার তাহার দ্বারা অশুদ্ধরূপে উচ্চারিত হইলে, মহা অনিষ্ট হইবেই। ইহাতে মহা মহা পণ্ডিতগণের কিঞ্চিৎ অপরাধ হইতে পারে; কিন্তু অল্প শিক্ষিত এবং মুখ লােক দিগের কোনই অপরাধহইবে না যদি ভক্তি এবং ভাবশুদ্ধি থাকে। • মহাদেব মহানির্ব্বাণে বলিয়াছেন ভাবৰ্ধিবিধিয়তে অর্থ—“ধর্ম্মসাধন সম্বন্ধে ভাব শুদ্ধিরই প্রয়ােজন।” ইহাত চির প্রসিদ্ধ এবং সর্বজন বিদিত সত্য যে, ভক্তি এবং ভক্তেরই ভগবান। শাস্ত্র বলেন, চণ্ডাল ভক্তিমান হইলে, ভক্তিহীন সর্ব্ব সাস্ত্রবিৎ সর্ব্ব গুণান্বিত ব্রাহ্মণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হন। শ্রীরামচন্দ্র এবং গুহক চণ্ডাল সম্বন্ধে কবি দাশরথি রায়ের একটী গীতের দুই এক চরণ এস্থলে উদ্ধৃত হইল: “ভক্তিতে আমি চণ্ডালের হই, ভক্তি বিনা আমি ব্রাহ্মণের নই, ভক্তিশূন্য নরে সুধা দিলে পরে সুধাই নারে, ভক্ত জনে এনে বিষ দিলে খাই॥ প্রেমে ওরে হাঁরে ও বলে আমারে আমি ওরে বড় ভাল বাসি ভাই।” | যাহারা মন্ত্র উচ্চারণ করিয়া অগ্নি ব্রহ্মে আহুতি দিবেন, তাঁহার মন্ত্রে উচ্চারণ এবং বর্ণশুদ্ধি সম্বন্ধে মনোেযােগী থাকিবেন। মন্ত্র শুদ্ধরূপে উচ্চারিত হইলে যজমান এবং সাধকের মন অধিকতর প্রসন্ন হইয়া থাকে।, যাহার মন্ত্র উচ্চারণ করা কঠিন বােধ করিবেন,কিম্বা অপারগ হইবেন, তাহারা বিনা মন্ত্রে অগ্নিব্রহ্মে আহুতি দিবেন।