পাতা:অজীর্ণতা প্রতিকার ও ব্যবস্থা.djvu/৩৯

शिन्नून जाइब्र । é > তুমি কোন প্রকার দুর্বলতা বোধই করিলেন, অথবা ক্রমশঃ শরীরে বলাধান সহ যখন দেখিৰে যে, মোটেই তুমি ক্লেশ বোধ করিতেছি না তখন উহা একেবারে পরিবর্জন করিবে । অবস্থা বুঝিয়া যাহা উত্তম ব্যবস্থা হইবে তাহাই করিবে, মৰণ৷ ८कांन निग्नट्यब्रहे वनैौडूठ इ७ब्रा खेल्लिङ नरश् । शिशूयॉरज३ প্রাতঃকালে শৌচাদি ক্রিয়। সমাপন এবং বস্ত্রাদি পরিবর্তন ন৷ করিয়া, ( স্নানাচ্ছুিক ছাড়িয়া দিলেও ) কোন প্রকার জাহারাদি করা যুক্তিযুক্ত মনে করেন না, সুতরাং তাহাদিগের পক্ষে উপরি উক্ত ব্যবস্থা হিন্দু জাহার নিরতিশয় বিসদৃশ বোধ হইবে সন্দেহ নাই। হিন্দুর দিনচর্য্যা ও রীত্রিচর্য্যা, সমুদয়ই ধর্ম্ম সহ সংস্কৃষ্ট । ধর্মের সহিত উহা যে কেন ঘনীভূত সম্বন্ধীভূত তাহ আমরা পরে বুঝাইয়া দিব। এখানে কেবলমাত্র এই বলিতেছি যে, পাশ্চাত্য হিসাবে আমাদের অহীর বিহারাদি করিতে যাওয়া বিড়ম্বন মাত্র, কিন্তু আজকাল পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত সকলেই তৎ প্রথা প্রণোদিত ভাবে চালিত হইয়াই যত উৎকট ব্যাধির স্বজন করিতেছেন । সহজ শরীরে শয্যাতেই ভোজন ক্রিয়া, প্রাতকৃত্যাদি সমাপনের পূর্বেই,করা যে অকর্ত্তব্য তাহ পাশ্চাত্য লেখকগণও বলিয়াছেন দেখিতে পাইবেন । 鬱 যাহাদিগের হৃৎপিণ্ড দুর্বল; অথবা কোন প্রকার পীড়াগ্রন্থ, কিংবা যাহারা স্বভাবতঃই দুর্ব্বল, কোন প্রকার রোগাক্রাস্তির পর তাহাদিগের কর্তব্য যে, নিদ্রা হইতে উঠিয়াই হাত মুখ ধৌত করতঃ, বঙ্গাদি পরিবর্তনের পর, শয্যায় থাকাকালীনই কিঙ্কিং जग बाण कब्जा ; नष्ट्रय जडिबिङ ' श्र्सनछ। यपूरू क्राखि