পাতা:অজ্ঞান তিমির নাশক.djvu/২২

ধর্ম্ম । Ş পিত হইতে পারেন য়িশুখ্রীষ্টকে কখনই মনুষের পুত্র কহে অথচ কছেন কোন মনুষ্য তাঁহার পিতা ছিল না । ঈশ্বরকে এ কহেন অথচ কহেন পিত৷ ঈশ্বর পুত্র ঈশ্বর হোলিগোষ্ট ঈশ্বর ঈ ধরকে অপ্রপঞ্চভাবে আরাধনা করিবেক কহিয়া থাকেন অথ প্রপঞ্চষ্মক শরীরে য়ি শুখ্রীষ্টকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর বোধে আরাধ করেন । এবং তাহার কছিয়া থাকেন যে পুএ অর্থাৎ রিশুখী পিত হইতেসর্ব্বতোভাবে অভিন্ন অথচ কতেন খীষ্টপিতার ভুল হয়েন কিন্তু পরস্পর ভিন্ন বস্তুব্যতিরেকে তুলত কিৰূপেসস্তবে প্র । স্লেচ্ছাদি শাস্ত্রে সৃষ্টি প্রকরণ যেৰূপ বর্ণিত আছে অর্থাৎ প মেশ্বর প্রথম আদম নামে এক পুৰুষ ও ইভ নামে এক স্ত্রী সৃষ্টংি করেন ত,হর ফল বিশেষ ভক্ষণ করেন এজন্য পাপের উস্ত এব° নোয়াকে সৎ পরামর্শ প্রেরণ দ্বারা রক্ষণকর ইত্যাদি :ে উপন্যাসের ন্যায় প্রবাদ ইহা কি যথার্থ যে ছেতক তৎ প্রকরে অনেক সন্দেহ উপস্থিত হয় যথা পরমেশ্বর নিম্মল স্বসৃষ্ট জনপ প্রতি প্রতারণ দ্বারা পাপে এবং পুণ্যে নিয়োগ কর ইত্যাt দোষ প্রতিপাদ্য হয়। - উ ! সৃষ্ট প্রকরণ মনু প্রণত বাক কুল্লকভট্ট টীকাকার বেদা সূত্রের সহিত ঐক্য করিয়াযাহ লিখেন তাহার কিঞ্চিৎ মর্ম এ যে অব্যকৃত যে সেই প্রকৃতি তাঁহার সৃষ্টেমুখ ভাবের নাম মই ভস্তু তদনন্তর আমি অনেক হই পরমেশ্বরের এই অভিমান ৰূ ঈক্ষণ কালে প্রকৃতির যে সম্বন্ধ সেই অহঙ্কার তন্তু তাছা হই:ে আকাশাদির সূক্ষাংশ পঞ্চ তন্মাত্র জন্মে আর উক্ত ছয় অর্থা