পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩২৪

প্রথমাধ্যায়ে প্রথম পদ প্রথমাধিকরণ পরব্রহ্মের স্বরূপ জ্ঞান লাভের সাধন ৰূপে সর্ব্ব বেদান্তে যে শ্রবণ মনন ও নিদিধ্যা সন উক্ত হইয়াছে তাহাই এস্থলে বিচার যোগ্য বাক্য । তাহাতে সেই পরব্রহ্মের স্বৰূপ বিচারে প্রবৃত্ত হওয়া কর্ত্তব্য কি না? এইৰূপ সন্দেহ উপস্থিত হইলে, প্রথমতঃ এই পক্ষ নিদ্ধারিত হয়, যে সন্দিগ্ধ বস্তুই বিচার যোগ্য; কিন্তু সত্য,জ্ঞান,অনন্ত স্বৰূপ পরব্রহ্মের লক্ষণ সন্দিগ্ধ নহে, ও তদ্বিচার পরক্ষণে যুক্তির অভাব হেতু তাহার স্বৰূপ বিচারে কোন ফলও দৃষ্ট হয় না, এবং জড় s চেতনের পরস্পর তাদাত্ম্যাধ্যাসও নির্ণয় করা যায় না, সুতরাং পরব্রহ্মের স্বৰূপ বিচারে প্রবৃত্ত হওয়াই কর্ত্তব্য নহে । ইহা পুর্বপক্ষ । উক্ত পূর্ব্ব পক্ষীর সারোপিত দোষ সকল নিরাকরণ পূর্ব্বক এইৰূপ সিদ্ধান্ত স্থির হইয়াছে, যে শ্রুতিতে আত্মাকে ব্রহ্মৰূপে ও লৌকিক ব্যবহারে দেহাদিকে আত্মৰূপে নির্ণয় করাতে পরস্পরাধ্যাস বমতঃ ব্রহ্মের স্বৰূপ লক্ষণে সন্দেহ