পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩২৯

১ অধ্যায় yo ১ পদ । র্যাপক্ষ । পূর্ব্বপক্ষস্থ এই দোষ সকল নিরাকরণ পূর্ব্বক সিদ্ধান্ত করিতেছেন । জ্ঞান বিষয়ে পুরুষের অনায়ত্ত প্রযুক্ত প্রতিপত্তি বিধি সম্ভব হয় না, আর কেবল অনু ষ্ঠেয় শাসন হেতু যে বেদান্ত সকল শাস্ত্র হয় এমত নহে, সিদ্ধ বস্তু বর্ণনেতেও তাহাকে শাস্ত্র বলা যায়, এবং শ্রবণ জ্ঞানের পূর্ব্বেতেও অসম্ভাবনাদি নিবৃত্তির নিমিত্তে মননাদি বিহিত হইতে পারে, অতএব বেদান্ত সকল পরব্রহ্মেতেই পর্যবসিত হয়, ইহা সিদ্ধ হझेदन 1 8 1 পঞ্চমাধিকরণ ছান্দোগ্য উপনিষদের ষষ্ঠ অধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে, হে শিষ্য ! এই জগৎ উৎপত্তির পূর্ব্বে কেবল সৎমাত্র ছিলেন, তিনি একমাত্র অদ্বিতীয়, তিনি সঙ্কল্প করিলেন যে আমি প্রজা ৰূপে বহু হইব, পরে তিনি তেজের সৃষ্টি করিলেন । ইহাতে সাংখ্যেরা বলে যে এস্থলে সর্ব্ব জগৎ কারণ ৰূপে প্রধানই বর্ণিত হয়, ব্রহ্ম নহেন । যেহেতু সত্ত্বগুণ যুক্তত্ব ও পরিণমিত্ব হেতু জ্ঞান ক্রিয়াশক্তি প্রধানেরই সম্ভব হয়। ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত করিতেছেন। প্রধান অচেতন; ঈক্ষণ অর্থাৎ সংকল্প করা কখন অচেতনের সম্ভব হয় না, অতএব চৈতন্যস্বৰূপ ব্রহ্মই এস্থলে সর্ব্ব জগৎ কারণ। জ্ঞান ক্রিয়াশক্তিও বহ্মেতে মায়া দ্বারা কম্পিত হয় । এস্থলে অন্যান্য শ্রুতিতে যে আত্মশবদ প্রয়োগ আছে তাহা কখন