পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৩০

১ অধ্যায় >> * *ांप्री ই অচেতন প্রধান পক্ষে সঙ্গত হয় না, অতএব চেতন বহ্মই সর্ব্বজগৎ কারণ। ৫ । ষষ্ঠাধিকরণের প্রথম বর্ণক তৈক্তিরীয় উপনিষদে দেহ প্রাণ মন,বুদ্ধি,আনন্দ ৰূপ অন্নময়, প্রাণময়, মনোময়, বিজ্ঞানময়, আনন্দময়,এই পঞ্চ কোষ উক্ত হুইয়াছে । ইহার মধ্যে সকলের অভ্যন্তরস্থ আনন্দময়কে জীবাত্মা বলা যায় কি পরমাত্মা বলা যায় ? এইৰূপ সংশয়ে প্রথমত জীবাত্মা বলিয়াই তাহাকে নির্ণয় করা যায়, যেহেতু আনন্দের বিকার আনন্দময় এই প্রকার ব্যুৎপত্তি অবিকৃত পরমায়াতে সস্তুত নহে, আর প্রিয় মোদ প্রমোদাদি অবয়ব সকলও নিরবয়ব পরব্রহ্মেতে যুক্ত হয় না । ইহা পূর্ব্বপক্ষ । আরোপিত দোষ সকল নিরাকরণ পূর্ব্বক সিদ্ধান্ত করিতেছেন । পরব্রহ্মই আনন্দময়, যেহেতু সকল বেদান্তের তাৎপর্য্য সেই পরব্রহ্মেতেই পর্যবসিত হয় । আর আনন্দ প্রচুর আনন্দময় এই প্রকার ব্যুৎপত্তি তাহাতে সম্ভব হয়, ও প্রিয়মোদ প্রমোদাদি অবয়ব সকলও উপাধিরুত ৰূপে নির্ণয় করা যায় ৷৷ ৬ ৷৷ ষষ্ঠাধিকরণের দ্বিতীয়বর্ণক তৈক্তিরীয় উপনিষদে উক্ত হইয়াছে যে পরবৃক্ষ আনন্দময় জীবের পুচ্ছ ও প্রতিষ্ঠা স্বৰূপ হুয়েন । সেই পুচ্ছ ব্রহ্ম আনন্দময়ের অঙ্ক হয়েন কি স্বয়ং প্রধান হয়েন, এই