পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৩৩

১ অধ্যায় S8 ১ পাদ কারণান্তর দৃষ্ট হয়, কিন্তু ব্রহ্ম পক্ষে সে সকলই সঙ্গত হয়, অতএব পরব্রহ্মই এস্থলে আকাশ শব্দ বাচ্য হয়েন ৷ ৮ ৷ নব মাধিকরণ ছানোগ্য উপনিষদের প্রথমাধ্যায়ে প্রস্তাব নামক সাম উপাসনায় প্রস্তোতার প্রশুেতে উষস্তি ঋষি প্রত্যুত্তর প্রদান করেন, যে প্রাণই প্রস্তাবের দেবতা, এই ভূত সকল সেই প্রাণেতেই অভিনিবেশ করে এবং সেই প্রাণ হইতেই , উদ্ভূত হয়, সেই প্রাণ দেবতাই প্রস্তাবেতে অনুগত । ইহাই এ অধিকরণের বিচার যোগ্য বাক্য । এস্থলে সেই প্রাণ শব্দে নাশিকান্তর্ব্বর্ত্তি বায়ু উক্ত হয় কি পরব্রহ্ম কথিত হয়েন ? এইৰূপ সংশয় উপস্থিত হইলে প্রথমতঃ ইহাই প্রতীত হয়, যে বায়ুই এস্থলে প্রাণ শব্দের বাচ্য, সুষুপ্তি কালে ইন্দ্রিয় সকল তাহাতে বিলীন হওয়াতে ভূতের অভিনিবেশ তাছাতেই সুসঙ্গত বলা যায় । ইহা পূর্ব্বপক্ষ । এই প্রকার পূর্বপক্ষের দোষের নিরাকরণ পূর্ব্বক সিদ্ধান্ত করিতেছেন । কেবল ইন্দ্রিয় মাত্রের বিলয় 'স্বীকার করিয় প্রাণ শব্দে বায়ু গ্রহণ করিলে সর্ব্ব শব্দ ব্যর্থ হয়, অতএব পূর্ব্বোক্ত আকাশ শব্দের ন্যায় প্রাণ শব্দও ব্রহ্ম বাচক । অন্যান্য শ্রুতিতেও স্পষ্টৰূপে প্রাণ শব্দে ব্রহ্ম উক্ত হইয়াছেন, যথা প্রাণের প্রাণ ইত্যাদি ৷ ৯ ৷৷ _ _